A-Infos (ca) Italy, FAI, Umanita Nova #2-26 - Irán: Crisis Sistémica. Represión y Revuelta Contra la Lógica del Poder (de, en, it, pt, tr) [Traducción automática]

En los últimos meses, la situación interna en Irán ha desembocado en una 
crisis histórica, marcando un punto de inflexión en el largo conflicto 
entre el régimen teocrático de la República Islámica y una población 
cada vez más agotada por años de estancamiento económico, debido en gran 
medida a las sanciones estadounidenses, la represión política y 
religiosa, y la desigualdad estructural. Las protestas que estallaron la 
noche del 27 de diciembre de 2025 no son un fenómeno aislado; forman 
parte de una dinámica de tensiones sociales y geopolíticas acumuladas 
que demuestran cómo el sistema político iraní ha llegado a una crisis 
terminal.

A primera vista, el detonante inmediato de la movilización fue 
económico: el colapso de la moneda nacional, la inflación galopante y la 
carga insostenible de las sanciones financieras internacionales 
(principalmente estadounidenses), que han bloqueado aproximadamente 
100 000 millones de dólares en fondos iraníes en el extranjero, han 
desmoronado el tejido productivo y social. Según fuentes 
internacionales, la inflación ha superado el 50% y millones de personas 
viven por debajo del umbral de la pobreza, mientras que importantes 
segmentos de la población luchan contra la escasez de bienes esenciales.

El gobierno y el ejército iraní acusan a las protestas de estar 
orquestadas por un enemigo externo. Este no es un argumento nuevo para 
la propaganda del régimen, que utiliza esta retórica para justificar la 
dura represión y el llamamiento a la unidad nacional. Sin embargo, es 
indudable que existe un patrón de tensión extremadamente alta entre los 
estados. Algunos analistas interpretan la situación actual como una 
continuación indirecta de la guerra de los 12 días de 2025, argumentando 
que el conflicto con Israel continúa sin declararse. Los propios 
israelíes han declarado su apoyo a las protestas, mientras que Donald 
Trump, fortalecido políticamente por las recientes acciones 
imperialistas en América Latina, continúa amenazando abiertamente a 
Irán. La respuesta de Teherán es igualmente clara: cualquier ataque 
implicaría ataques contra bases estadounidenses en la región y quizás 
contra el propio Israel. Un elemento particularmente significativo de 
esta fase es el despliegue directo del ejército regular en las calles en 
apoyo al gobierno, algo sin precedentes en comparación con muchas 
protestas anteriores. Esto indica que las autoridades ya no ven la 
disidencia como un problema interno controlable, sino como una amenaza 
existencial, potencialmente vinculada a la guerra regional que involucra 
a Estados Unidos e Israel.

Irán experimentó importantes oleadas de protestas en 1999, 2009, 2017, 
2019 y 2022, pero la fase actual presenta nuevos elementos. En 2009, la 
demanda central eran elecciones justas; hoy, el lema suele ser un cambio 
de régimen, aunque de formas contradictorias. Las protestas parecen 
tener lugar predominantemente por la noche (aunque las protestas diurnas 
están aumentando últimamente), adaptándose a un contexto altamente 
militarizado, y están geográficamente más extendidas de lo que sugieren 
los datos disponibles.

Las autoridades iraníes han impuesto un apagón nacional de internet a 
partir del 8 de enero de 2026, cortando el acceso a las comunicaciones 
digitales como herramienta de control social, y han intensificado el uso 
de la violencia brutal contra los manifestantes. No solo organizaciones 
humanitarias como Human Rights Watch, sino también el propio gobierno 
iraní reportan miles de muertes. Las cifras de heridos y detenidos 
varían según la fuente, pero aun así son extremadamente altas. Mientras 
tanto, los medios de comunicación extranjeros intentan documentar los 
acontecimientos a pesar del silencio informativo. Las imágenes que 
emergen —aunque fragmentarias, dada la censura— revelan una represión 
indiscriminada, que incluye disparos contra civiles y detenciones 
arbitrarias. Esta escalada de violencia pone de relieve la naturaleza de 
la República Islámica: un aparato altamente militarizado que ejerce el 
poder a través de un complejo conjunto de fuerzas de seguridad, 
incluyendo el CGRI, la Guardia Revolucionaria Islámica, que ostenta un 
cuasi monopolio sobre la violencia "legítima".

Las consignas que resuenan en las calles son variadas —"Muerte a 
Jamenei", "Basij, Sepah, ISIS: todos sois iguales"—, expresando también 
una ira que ya no distingue entre los aparatos represivos internos y las 
lógicas globales de la violencia. Esta equivalencia simbólica revela una 
conciencia generalizada: el problema no es un único líder o facción, 
sino todo un sistema fundado en la coerción, la jerarquía y la gestión 
autoritaria de la sociedad.

Uno de los aspectos más llamativos de la movilización actual es la 
ausencia de un liderazgo reconocido o de fuerzas políticas tradicionales 
capaces de dirigirla. Las protestas parecen organizarse horizontalmente, 
basándose en redes informales, relaciones comunitarias, comercios 
locales y, cuando es posible, el uso de las redes sociales (internet ha 
sido bloqueado prácticamente por completo en los últimos días). Esta 
estructura refleja tanto una decisión política implícita como una 
necesidad material, ya que casi todas las organizaciones de base han 
sido sistemáticamente destruidas por el régimen a lo largo de los años. 
En este escenario, algunos sectores dentro del régimen intentan proponer 
una interpretación "reformista", presentándose como una alternativa 
moderada al colapso. Sin embargo, esto es un intento transparente de 
reutilizar a las mismas élites bajo nuevas etiquetas, una estrategia 
bien conocida que busca preservar el orden existente cambiando 
únicamente su estética (nuestro Leopardo).

Al mismo tiempo, Reza Pahlavi, hijo del último Sha (Rey), intenta 
apropiarse simbólicamente de las protestas. A pesar de contar con 
algunos partidarios, la mayoría de los cuales residen en el extranjero, 
su figura sigue ligada a un pasado autoritario y a una clara postura 
proestadounidense. El hecho de que hoy algunas voces pidan un "retorno a 
la monarquía" no refleja una auténtica nostalgia popular, sino más bien 
el vacío político creado por décadas de represión, en el que cualquier 
alternativa se presenta como preferible al statu quo.

Geopolíticamente, Irán se percibe como un actor clave en Oriente Medio, 
no solo por su programa nuclear y su influencia sobre las milicias 
aliadas (Hezbolá, milicias chiítas en Irak y Siria), sino también por 
sus relaciones con potencias globales como Rusia y China. La 
intervención de Estados Unidos, Israel o sus aliados, si bien 
actualmente parece una amenaza algo menor, sigue siendo posible.

El análisis general tiende a interpretar la crisis como un riesgo para 
la estabilidad regional y los mercados energéticos, haciendo hincapié en 
la dinámica del equilibrio de poder entre las potencias rivales. Según 
algunos informes, la inestabilidad iraní podría afectar a los precios 
del petróleo y a la seguridad del Estrecho de Ormuz, un centro crucial 
para las exportaciones energéticas mundiales. Pero esto podría, sin 
duda, tener consecuencias negativas adicionales para las economías china 
y rusa, así como para Europa, contradiciendo así lo que actualmente 
parecen ser los intereses estadounidenses.

La crisis iraní no es simplemente una lucha entre gobiernos y 
manifestantes, ni un fenómeno al que se puedan aplicar paquetes de 
reforma democrática importados. Más bien, revela los profundos límites 
del poder estatal y las estructuras jerárquicas que dominan las 
sociedades modernas.

El Estado teocrático iraní no es una entidad neutral de la que se pueda 
obtener mayor libertad, sino un aparato coercitivo basado en el 
monopolio de la violencia y la gestión burocrática de la sociedad. Las 
desigualdades económicas y la falta de autonomía social no son 
accidentales, sino que tienen su raíz en el funcionamiento mismo del 
Estado y del capitalismo global. Las protestas de 2025-2026 no son un 
estallido repentino de agresión, sino una expresión de profundos deseos 
de autodeterminación, solidaridad comunitaria y rechazo a las jerarquías 
impuestas desde arriba.

Movimientos como Mujeres, Vida, Libertad en Irán representan mucho más 
que una simple oposición reformista: encarnan una crítica radical a los 
fundamentos mismos del poder. Vinculan las demandas de libertad 
individual y colectiva con la lucha contra múltiples opresiones —de 
género, económicas, étnicas y políticas— en una visión que rechaza toda 
forma de dominación.

Esta es también la postura del Frente Anarquista Iraní (Frente 
Anarquista), fundado en 2009 mediante la fusión de La Voz del Anarquismo 
y La Era del Anarquismo, activo principalmente en Irán y Afganistán. En 
una entrevista con freedomnews.org.uk el 5 de enero, el Frente describió 
las protestas como genuinas (y sin guía), reconociendo la presencia de 
influencias externas, pero rechazando la idea de que sean la causa raíz. 
Para los anarquistas iraníes, la raíz del levantamiento es sin duda 
económica, pero sobre todo política y estructural: una rebelión contra 
la lógica misma del poder. Un miembro del Frente, Afshin Heyratian, se 
encuentra actualmente detenido en la prisión de Evin, un símbolo 
histórico de la represión política en Irán. El Frente se opone 
firmemente a cualquier intervención occidental, estadounidense o israelí 
y no se define como una organización militar. Sin embargo, no descarta 
la posibilidad de reorganizarse si las circunstancias lo requieren.

Los anarquistas esperamos que el objetivo de este movimiento 
revolucionario no sea reemplazar a una élite gobernante por otra, ni 
utilizar el aparato estatal para proteger los derechos civiles. Dado que 
el Estado moderno se basa en la división vertical del poder y la 
dependencia de la violencia institucionalizada, la verdadera 
emancipación solo se logra mediante la construcción de formas de 
autoorganización horizontales, cooperativas y radicalmente democráticas, 
capaces de romper con las estructuras coercitivas tradicionales. En 
otras palabras, la revolución no se trata simplemente de derrocar a los 
gobernantes, sino de superar las propias estructuras de poder estatal 
que los produjeron.

La crisis iraní, por lo tanto, parece tener múltiples facetas: es una 
lucha interna por el poder, una cuestión de dinámicas geopolíticas 
globales y, al mismo tiempo, un reflejo de las tensiones insostenibles 
generadas por el Estado y el capitalismo contemporáneo. Los 
acontecimientos que se están desarrollando tienen un peso que trasciende 
las fronteras nacionales, ya que ponen en tela de juicio no solo un 
régimen autoritario, sino el concepto mismo de legitimidad política 
basada en la coerción. La sinergia entre la protesta social generalizada 
y la crítica radical a la autoridad podría, si se cultiva con conciencia 
y solidaridad internacional, representar no solo un cambio de gobierno, 
sino el inicio de una transformación radical de la sociedad iraní y, por 
extensión, de las estructuras de poder a nivel mundial.

Gabriele Cammarata

https://umanitanova.org/iran-crisi-sistemica-repressione-e-rivolta-contro-la-logica-del-potere/
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