A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #2-26 - Iran: crisi sistemica. Repressione e rivolta contro la logica del potere (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Negli ultimi mesi, la situazione interna in Iran è precipitata in una 
crisi di portata storica, segnalando un punto di rottura nel lungo 
conflitto tra il regime teocratico della Repubblica Islamica e una 
popolazione sempre più esausta da anni di stagnazione economica, dovuta 
in gran parte alle sanzioni USA, repressione politica e religiosa e 
disuguaglianze strutturali. Le proteste che sono esplose nella notte del 
27 dicembre 2025 non sono un fenomeno isolato, ma si inseriscono in una 
dinamica di accumulazione di tensioni sociali e geopolitiche che 
mostrano come il sistema politico iraniano sia giunto a un punto di 
crisi terminale.

In superficie, l'innesco immediato della mobilitazione è stato 
economico: il crollo del valore della valuta nazionale, l'inflazione 
galoppante e il peso insostenibile delle sanzioni finanziarie 
internazionali (principalmente USA), che hanno bloccato circa 100 
miliardi di dollari di fondi iraniani all'estero, hanno messo in 
ginocchio il tessuto produttivo e sociale. Secondo fonti internazionali, 
l'inflazione ha superato il 50% e milioni di persone si trovano sotto la 
soglia di povertà, mentre parti sostanziali della popolazione lottano 
contro la carenza di beni essenziali.

Il governo e l'esercito iraniano bollano le proteste come orchestrate da 
un nemico esterno. Non è un argomento nuovo per la propaganda del 
regime, a cui questa retorica serve per giustificare la durissima 
repressione e fare appello alla coesione nazionale. Esiste comunque 
indubbiamente un piano di fortissima tensione tra gli stati. Vi sono 
analisti che interpretano l'attuale fase come una continuazione 
indiretta della guerra di 12 giorni del 2025, sostenendo che il 
conflitto con Israele prosegua in forme non dichiarate. Gli stessi 
israeliani hanno dichiarato forme di supporto alle mobilitazioni, mentre 
Donald Trump - rafforzato politicamente da recenti azioni imperiali in 
America Latina - continua a minacciare apertamente l'Iran. La risposta 
di Teheran è altrettanto chiara: qualsiasi attacco comporterebbe colpi 
contro le basi americane nella regione e forse contro Israele stesso. Un 
elemento particolarmente significativo di questa fase è il dispiegamento 
diretto dell'esercito regolare nelle strade a sostegno del governo, un 
fatto inedito rispetto a molte proteste precedenti. Questo segnala che 
il potere non interpreta più il dissenso come una questione interna 
gestibile, ma come una minaccia esistenziale, potenzialmente legata a 
dinamiche di guerra regionale con il coinvolgimento di USA e Israele.

L'Iran ha conosciuto importanti ondate di protesta nel 1999, 2009, 2017, 
2019 e 2022, ma l'attuale fase presenta elementi nuovi. Nel 2009 la 
richiesta centrale era quella di elezioni oneste; oggi la parola 
d'ordine è spesso cambio di regime, sebbene declinata in forme 
contraddittorie. Le proteste sembrano svolgersi prevalentemente di notte 
(anche se quelle di giorno stanno aumentando in questi giorni), 
adattandosi a un contesto fortemente militarizzato, e si estendono 
geograficamente più di quanto appaia dai dati disponibili.

Le autorità iraniane hanno imposto un blackout di Internet a livello 
nazionale dall' 8 gennaio 2026, tagliando l'accesso alle comunicazioni 
digitali come strumento di controllo sociale, e hanno intensificato 
l'uso di violenza brutale contro i manifestanti. Non solo organizzazioni 
umanitarie come Human Rights Watch, ma anche lo stesso governo iraniano 
parla di migliaia di morti. I numeri di feriti e arrestati variano a 
seconda delle fonti ma sono comunque altissimi. Intanto i media esteri 
cercano di documentare gli eventi nonostante il blackout. Le immagini 
che emergono - per quanto frammentarie, data la censura - rivelano una 
repressione indiscriminata, che include spari sui civili e detenzioni 
arbitrarie. Questa escalation violenta mette in luce la natura della 
Repubblica Islamica: un apparato fortemente militarizzato che esercita 
potere attraverso un complesso di forze di sicurezza, incluso l'IRGC, la 
Guardia Rivoluzionaria Islamica, la quale detiene un quasi-monopolio 
sulla violenza "legittima".

Gli slogan che risuonano nelle strade sono vari tra cui - "Morte a 
Khamenei", "Basij, Sepah, ISIS: siete tutti uguali" - esprimono anche 
una rabbia che non distingue più tra apparati repressivi interni e 
logiche di violenza globali. In questa equivalenza simbolica emerge una 
consapevolezza diffusa: il problema non è un singolo leader o una 
fazione, ma un intero sistema fondato sulla coercizione, sulla gerarchia 
e sulla gestione autoritaria della società.

Uno degli aspetti più rilevanti dell'attuale mobilitazione è l'assenza 
di una leadership riconosciuta o di forze politiche tradizionali capaci 
di dirigerla. L'organizzazione delle proteste appare orizzontale, basata 
su reti informali, relazioni comunitarie, botteghe locali e - quando 
possibile - sull'uso dei social media (quasi tutto internet è stato 
bloccato negli ultimi giorni). Questa struttura riflette sia una scelta 
politica implicita sia una necessità materiale, dal momento che quasi 
tutte le organizzazioni di base sono state sistematicamente distrutte 
dal regime nel corso degli anni. In questo scenario, alcuni settori 
interni al potere cercano di proporre una lettura "riformista", 
presentandosi come alternativa moderata al collasso. Si tratta, 
tuttavia, di un tentativo trasparente di riciclare le stesse élite sotto 
nuove etichette, una strategia ben nota che mira a preservare l'ordine 
esistente cambiandone solo l'estetica (il nostro Gattopardo).

Parallelamente, Reza Pahlavi, figlio dell'ultimo Shah (Re), tenta di 
appropriarsi simbolicamente delle proteste. Nonostante disponga di 
alcuni sostenitori, la maggior parte dei quali vive all'estero, la sua 
figura resta legata a un passato autoritario e a una chiara collocazione 
filo-americana. Il fatto che oggi alcune voci chiedano un "ritorno alla 
monarchia" non indica una reale nostalgia popolare, ma piuttosto il 
vuoto politico prodotto da decenni di repressione, in cui qualsiasi 
alternativa viene presentata come preferibile allo status quo.

Dal punto di vista geopolitico, l'Iran è percepito come un attore chiave 
nel Medio Oriente, non solo a causa del suo programma nucleare e della 
sua influenza su milizie alleate (Hezbollah, milizie sciite in Iraq e 
Siria), ma anche per le sue relazioni con potenze globali come Russia, 
Cina. Un intervento da parte di USA, Israele o stati loro alleati, per 
quanto sembri al momento una minaccia in qualche modo rientrata, rimane 
ancora possibile.

L'analisi mainstream tende a leggere la crisi come un rischio per la 
stabilità regionale e per i mercati energetici, enfatizzando le 
dinamiche di equilibrio tra poteri in competizione. Secondo alcuni 
report, l'instabilità iraniana potrebbe avere conseguenze sui prezzi del 
petrolio e sulla sicurezza degli stretti di Hormuz, snodo cruciale delle 
esportazioni globali di energia. Ma questo potrebbe senza dubbio avere 
ulteriori conseguenze negative per l'economia non solo cinese e russa ma 
anche europea, andando incontro a quelli che sembrerebbero essere 
attualmente gli interessi statunitensi.

La crisi iraniana non è semplicemente una lotta tra governi e 
contestatori, né un fenomeno cui si possono applicare pacchetti di 
riforme democratiche importate dall'esterno. Piuttosto, essa rivela i 
limiti profondi del potere statale e delle strutture gerarchiche che 
dominano le società moderne.

Lo Stato teocratico iraniano non è un'entità neutrale da cui ottenere 
più libertà, ma un apparato coercitivo basato sul monopolio della 
violenza e sulla gestione burocratica della società. Le disuguaglianze 
economiche e l'assenza di autonomia sociale non sono accidentali, ma 
radicate nel funzionamento stesso dello Stato e del capitalismo globale. 
Le proteste del 2025-2026, non sono un'aggressione estemporanea, ma 
un'espressione di desideri profondi di autodeterminazione, solidarietà 
comunitaria e rifiuto delle gerarchie imposte dall'alto.

Movimenti come Women, Life, Freedom in Iran rappresentano molto più di 
una semplice opposizione riformista: incarnano una critica radicale 
delle fondamenta stesse del potere. Essi collegano rivendicazioni di 
libertà individuale e collettiva con la lotta contro oppressioni 
multiple - di genere, economiche, etniche e politiche - in una visione 
che rifiuta ogni forma di dominazione.

In questo scenario si colloca anche la posizione del Fronte Anarchico 
Iraniano (Anarchist Front), fondato nel 2009 dall'unione di The Voice of 
Anarchism e the Era of Anarchism, attivo soprattutto in Iran e 
Afghanistan. In un'intervista del 5 gennaio a freedomnews.org.uk, il 
Fronte ha definito le proteste genuine (e non guidate), riconoscendo la 
presenza di influenze esterne ma rifiutando l'idea che esse ne siano la 
causa principale. Per gli anarchici iraniani, la radice della rivolta è 
senza dubbio economica ma, soprattutto, politica e strutturale: una 
ribellione contro la logica stessa del potere. Un membro del Fronte, 
Afshin Heyratian, è attualmente detenuto nella prigione di Evin, simbolo 
storico della repressione politica in Iran. Il Fronte si oppone 
fermamente a qualsiasi intervento occidentale, statunitense o 
israeliano, e non si definisce un'organizzazione militare. Tuttavia, non 
esclude la possibilità di riorganizzarsi qualora le condizioni lo 
rendessero necessario.

Noi anarchici speriamo che l'obiettivo di questo movimento 
rivoluzionario non sia sostituire un'élite dominante con un'altra, né 
utilizzare l'apparato statale per proteggere i diritti civili. Poiché lo 
Stato moderno è fondato sulla suddivisione verticale del potere e sulla 
dipendenza dalla violenza istituzionalizzata, la vera emancipazione si 
raggiunge solo attraverso la costruzione di forme di auto-organizzazione 
orizzontali, cooperative e radicalmente democratiche, capaci di rompere 
con le strutture coercitive tradizionali. In altre parole, la 
rivoluzione non consiste soltanto nello spodestare i governanti, ma nel 
superare le strutture stesse del potere statale che li hanno prodotti.

La crisi iraniana sembra dunque essere multilivello: è una lotta di 
potere interna, una questione di dinamiche geopolitiche globali, e allo 
stesso tempo uno specchio delle tensioni insostenibili generate dallo 
Stato e dal capitalismo contemporanei. Gli eventi in corso hanno un peso 
che va oltre i confini nazionali, poiché mettono in discussione non solo 
un regime autoritario, ma il concetto stesso di legittimità politica 
fondata sulla coercizione. La sinergia tra protesta sociale diffusa e 
critica radicale dell'autorità potrebbe - se coltivata con 
consapevolezza e solidarietà internazionale - rappresentare non solo un 
cambiamento di governo, ma l'avvio di una trasformazione radicale della 
società iraniana e, per estensione, delle strutture di potere nel mondo 
intero.

Gabriele Cammarata

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