A-Infos (tr) Italy, FdCA, IL CANTIERE #40 - Materyalizm ve Devlet Karşıtlığı - Köklerimiz - Paolo Papini tarafından derlendi (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]

Mikhail Bakunin, Devlet ve Anarşi (1873) adlı eserinden alınan bu kısa 
metinde, yaşamın ve toplumsal gerçekliğin herhangi bir bilim insanının 
veya filozofun soyut fikirlerinden kaynaklanmadığını veya bunlara bağlı 
olmadığını, aksine fikirlerin kendilerinin fiziksel gerçekliğin ve 
toplumsal yaşamın dinamiklerinden doğduğunu savunarak materyalizm 
anlayışını tanımlar. ---- Bu temel varsayıma dayanarak Bakunin, 
toplumsal zenginliğin yaratıcısı olan işçi sınıfının, burjuvazinin 
egemenliğinden kurtulduktan sonra, "bilimlerini" yukarıdan dayatacak bir 
lider ve teorisyen elitine, hele ki sadece isim olarak devrimci olacak 
yeni bir devlet önderliğindeki ve otoriter toplum örgütlenmesi 
biçiminde, ihtiyaç duymadan kendi kendini yönetebileceğini ve yönetmesi 
gerektiğini ilan eder.

Burada, o dönemde tam hızla devam eden Marx ve devletçi sosyalizmle 
Bakunin'in polemiği güçlü bir şekilde ortaya çıkar. Burada, Marksizmin 
idealist ve dolayısıyla otoriter köklerini ortaya koyarak, teorik ve 
diyalektik niteliklerini gösterir. Teorisyen olmadan önce bile tutarlı 
bir devrimci militan olan Bakunin, kısa süre sonra yeni savaşlara 
katılmaya çağrıldı ve ertesi yıl (1874) yeni bir ayaklanma girişimine 
katılmak üzere İtalya'daydı. ---
Biz, anarşist devrimciler, halkın genel eğitiminin, özgürleşmenin ve 
toplumsal yaşamın en geniş gelişiminin savunucuları ve dolayısıyla 
devletin ve tüm millileştirmenin düşmanları olarak, tüm metafizikçilere, 
pozitivistlere ve ister bilimsel ister başka türlü olsun, 
tanrılaştırılmış bilimin tüm tapınanlarına karşı, doğal yaşamın her 
zaman düşünceden önce geldiğini, düşüncenin sadece işlevlerinden biri 
olduğunu, ancak asla düşüncenin sonucu olmayacağını; kendi dipsiz 
derinliklerinden bir dizi soyut düşünce yoluyla değil, çeşitli olgular 
dizisi yoluyla geliştiğini ve bu soyut düşüncelere, her zaman yaşam 
tarafından üretilen ve yaşam tarafından asla üretilmeyen, sadece yönünü 
ve kendi bağımsız evriminin çeşitli aşamalarını gösteren kilometre 
taşları olarak işaret ettiklerini iddia ediyoruz.
Bu inançlar doğrultusunda, halkımıza veya herhangi bir başka halka, 
kitaplardan alınmış veya kendimiz icat ettiğimiz herhangi bir toplumsal 
örgütlenme idealini dayatma niyetimiz veya en ufak bir amacımız bile 
yoktur; aksine, halk kitlelerinin, tarihlerinin az ya da çok 
geliştirdiği içgüdülerinde, günlük ihtiyaçlarında ve bilinçli veya 
bilinçsiz özlemlerinde, gelecekteki doğal örgütlenmelerinin tüm 
unsurlarını taşıdığına inanarak, bu ideali halkın kendisinde arıyoruz; 
ve her devlet gücü, her hükümet, özü gereği ve halkın dışında veya 
üstünde yer alması nedeniyle, onları kendilerine yabancı bir 
örgütlenmeye ve amaçlara tabi kılmayı hedeflemek zorunda olduğundan, 
kendimizi her hükümetin, her devlet gücünün, genel olarak devlet 
örgütlenmesinin düşmanı ilan ediyoruz ve halkın ancak, bağımsız ve 
tamamen özgür birlikler aracılığıyla ve herhangi bir resmi vesayetin 
dışında, ancak insanların ve partilerin çeşitli ve eşit derecede özgür 
etkilerinin dışında kalmadan, aşağıdan yukarıya doğru örgütlenerek kendi 
yaşamlarını yarattığında mutlu ve özgür olabileceğine inanıyoruz.
Bunlar devrimci sosyalistlerin inançlarıdır ve bu yüzden bize anarşist 
diyorlar. Bu tanıma itiraz etmiyoruz çünkü gerçekten tüm otoritenin 
düşmanıyız, çünkü biliyoruz ki iktidar hem onu ​​elinde bulunduranları 
hem de ona boyun eğmek zorunda olanları yozlaştırır. Onun zararlı etkisi 
altında, bazıları hırslı ve açgözlü despotlara, kendi çıkarları veya 
kendi kastları için toplumu sömürenlere, diğerleri ise kölelere dönüşür.
Her türden idealist, metafizikçi, bilimin yaşam üzerindeki üstünlüğünü 
savunan pozitivistler ve dogmatik devrimciler, farklı argümanlarla da 
olsa, aynı şevkle, devlet ve devlet iktidarı fikrini savunurlar ve bunu, 
oldukça mantıklı bir şekilde, toplumun tek kurtuluşu olarak görürler. 
Mantıklı olarak, çünkü bir kez düşüncenin hayattan önce geldiği ve soyut 
teorinin toplumsal uygulamadan önce geldiği, dolayısıyla sosyal 
bilimlerin toplumsal yeniden yapılanmaların ve devrimlerin başlangıç 
​​noktası olması gerektiği şeklindeki temel ilkeyi (ki bu bizim 
görüşümüze göre tamamen yanlıştır) benimsediklerinde, düşünce, teori ve 
bilimin, en azından şimdilik, bir azınlığın mirası olduğu göz önüne 
alındığında, bu azınlığın toplumsal yaşamı sadece teşvik ederek değil, 
aynı zamanda tüm ulusal hareketleri yönlendirerek de yönetmesi gerektiği 
ve devrimden sonraki gün toplumun yeni örgütlenmesinin, halkın ihtiyaç 
ve içgüdüleriyle uyumlu olarak, derneklerin, belediyelerin, kantonların 
ve bölgelerin aşağıdan yukarıya doğru özgür birleşmesiyle değil, 
yalnızca kolektif iradeyi temsil ettiğini iddia eden o bilim insanı 
azınlığının diktatörlük otoritesiyle sağlanması gerektiği sonucuna 
varmak zorunda kalırlar.
İşte bu, halkın sözde temsilinin kurgusu ve halk kitlelerinin, seçimlere 
zorlanan ve neden veya kime oy verdiklerini bile bilmeyen kalabalıklar 
tarafından seçilmiş veya seçilmemiş, önemsiz bir avuç ayrıcalıklı birey 
tarafından yönetilmesinin somut gerçeği üzerine kuruludur; Devlet 
teorisi ve sözde devrimci diktatörlük teorisi, tüm halkın düşüncesi ve 
iradesi olduğu varsayılan ve gerçek, yaşayan halkın en ufak bir fikrine 
bile sahip olmadığı bu soyut ve kurgusal kavrama dayanmaktadır.
Devrimci diktatörlük ile devletçilik arasındaki tek fark, yalnızca 
dışsal biçimlerindedir. Aslında, her ikisi de temelde aynı ilkeyi temsil 
eder: ilkinin sözde aptallığı ve ikincisinin sözde zekası adına azınlık 
tarafından çoğunluk yönetimi. Bu nedenle, her ikisi de eşit derecede 
gericidir, çünkü her ikisi de iktidardaki azınlığın siyasi ve ekonomik 
ayrıcalıklarının ve halk kitlelerinin ekonomik ve siyasi köleliğinin 
doğrudan ve yanılmaz bir şekilde onaylanmasıyla sonuçlanır.
Öyleyse, mevcut güçleri ve düzenleri yok etme ve kendi diktatörlüklerini 
onların kalıntıları üzerine kurma misyonunu üstlenen doktrinci 
devrimcilerin neden hiçbir zaman düşman olmadıkları ve olmayacakları, 
aksine her zaman devletin en ateşli savunucuları oldukları ve olacakları 
açıktır. Onlar mevcut güçlerin düşmanıdırlar, çünkü onları ele geçirmek 
istiyorlar; mevcut siyasi kurumların düşmanıdırlar, çünkü bu kurumlar 
onların diktatörlük olasılığını ortadan kaldırıyor; ancak yine de 
korunması gereken devlet gücünün en ateşli dostlarıdırlar; çünkü devlet 
gücü olmadan, devrim, halk kitlelerini gerçekten özgürleştirdikten 
sonra, bu sözde devrimci azınlığı yeni bir arabaya başarıyla bindirme ve 
onları yönetimsel önlemleriyle ödüllendirme umudundan mahrum bırakacaktır.

https://alternativalibertaria.fdca.it/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr