A-Infos (de) France, OCL CA #355 - Angesichts des Machtwechsels zur extremen Rechten - DOSSIER ZUR EXTREMEN RECHTEN: EINE LIEBESBEZIEHUNG MIT DEM KAPITAL (ca, en, it, fr, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Dieser Artikel entstand aus der Debatte in der Zeitschriftenkommission. 
Lassen Sie uns gleich zu Beginn den Zweck klären. Es ging uns nicht 
darum, eine antifaschistische Front zu bilden; unsere Positionen zu 
diesem Thema wurden bereits in der vorherigen Ausgabe des Courant 
Alternatif dargelegt, und noch weniger darum, Wahlprognosen abzugeben. 
Auch wollten wir nicht die historische Periode faschistischer 
Machtergreifungen neu aufrollen. Wir sprechen über die extreme Rechte, 
die sich nicht auf das historische Phänomen des Faschismus reduzieren 
lässt. Wir müssen jedoch eine Machtverschiebung in Eliten und 
Mainstream-Medien hin zur extremen Rechten anerkennen, die sich mitunter 
als extreme Mitte tarnt, und überlegen, wie wir ihr entgegentreten können.

Gibt es eine Grenze zwischen der extremen Rechten und der Rechten?

Wir denken ja, aber zunächst ist es wichtig festzuhalten, dass es ein 
Kontinuum zwischen beiden gibt, was erklärt, warum der Grenzübertritt so 
leicht erscheint. Kurz gesagt, beide Systeme teilen eine autoritäre 
Gesellschaftsvision und stützen sich auf reaktionäre Werte, insbesondere 
patriarchale und koloniale - im Kern rassistische, sexistische, 
homophobe und extraktivistische - und berufen sich auf "Recht und Ordnung".

Es gibt jedoch einen wesentlichen Unterschied: die Ablehnung der 
bürgerlichen parlamentarischen Demokratie und der damit verbundenen 
formalen Rechte und Freiheiten. Gewiss, die repräsentative Demokratie 
ist nur eine Form bürgerlicher Diktatur. Aber ja, es macht einen 
Unterschied, ob man in einer Diktatur oder einer Demokratie lebt. 
Zugegebenermaßen ist die Fünfte Republik keine vollwertige 
parlamentarische Demokratie, wie François Mitterrand bereits vor seinem 
Amtsantritt als Präsident anprangerte. Zugegebenermaßen ist sie keine 
vollwertige Demokratie, wenn man sieht, wie sehr Wahlergebnisse 
missachtet werden, sobald sie den Machthabern nicht passen (das 
Referendum über Europa, die Ergebnisse der letzten Parlamentswahlen usw.).

Doch wenn sich ein Innenminister offen für das "Ende der 
Rechtsstaatlichkeit" ausspricht, lässt einen das erschaudern. Und man 
fragt sich erneut, wo die Grenze zwischen Rechter und Rechtsextremer 
verläuft. Es ist jedenfalls eines der vielen Anzeichen für den 
Machtwechsel zur extremen Rechten, ein Phänomen, das vor einigen Jahren 
begann (die Anwendung von Ausgangssperren nach Kolonialart bei Unruhen, 
die Integration außerordentlicher Antiterrormaßnahmen in die reguläre 
Gesetzgebung, die zunehmende Kriminalisierung jeglicher Opposition, die 
Umgehung und Missachtung der Kontrollmechanismen von Medien, Bürgern, 
Gewerkschaften und Parlament usw.).

Ein Moment im Klassenkampf.
Der zunehmende Autoritarismus ist ein seit Jahrzehnten bestehender 
Trend, den wir oft angeprangert haben. Er ist ein Aspekt des 
Klassenkampfes. Seit dem Zusammenbruch des Fordismus demontiert die 
Bourgeoisie systematisch die hart erkämpften sozialen Errungenschaften. 
Die Zeit, in der man durch Massenkonsum, der die Industrieprofite 
steigerte, Almosen verteilte, um den sozialen Frieden zu wahren, ist 
vorbei. Der Fokus liegt nun auf der Rückkehr zur brutalen Intensivierung 
der Ausbeutung und der Eroberung der letzten verbliebenen Märkte: der 
Privatisierung des Gesundheitswesens und aller öffentlichen 
Dienstleistungen. Gewerkschaftliche und/oder demokratische Freiheiten 
werden daher zunehmend beschnitten. Die Bourgeoisie weiß, dass sie eine 
Politik verfolgt, die die Armut ausbreiten und verschärfen wird. Ziel 
ist es daher, die Bevölkerung massiv zu kontrollieren und den 
Druckkessel immer weiter zu verschärfen. Die Befriedung der Gesellschaft 
und die soziale Kontrolle stützen sich nun auf zunehmend repressive 
Mittel (siehe beispielsweise die Reformen des Sozialsystems, der 
Arbeitslosenhilfe und die Behandlung armer Frauen in den USA...).

Die Zeit für Kompromisse mit der Sozialdemokratie ist vorbei. Es ist 
wichtig, hier die Bedeutung des Begriffs "Sozialdemokrat" zu klären. 
Ursprünglich bezeichneten sich Sozialdemokraten als Marxisten, doch 
einige glaubten, es sei möglich, den Kapitalismus schrittweise in eine 
progressive Richtung zu reformieren. Sie definierten sich daher als 
Reformisten und lehnten die revolutionäre Option ab. Anders ausgedrückt: 
Die aktuelle Sozialistische Partei (PS) kann nicht als 
sozialdemokratisch gelten; sie hat seit Langem keine sozial 
fortschrittlichen Reformen mehr umgesetzt. La France Insoumise (LFI) 
hingegen kann als sozialdemokratische Partei bezeichnet werden, und wir 
können beobachten, wie diese Partei derzeit behandelt wird...

Die "offizielle" extreme Rechte (Rassemblement National (RN), Zemmour) 
ist zu einer Option für die Großindustrie geworden. Treffen haben 
stattgefunden, wurden offiziell bestätigt und offen anerkannt. Dies 
zeigt sich auch in den Investitionen führender Persönlichkeiten der 
extremen Rechten in die Medien, die sie mit eiserner Faust 
kontrollieren. Alle Leser von C.A. kennen Bollorés Medienimperium. 
Sterin, Charles Gave (Zemmour) und die Familien Bolloré, Rothschild und 
Agnelli sind Teilhaber der John-Henry Newman Foundation, die unter 
anderem die Katholische Universität des Westens finanziert. Exxon Mobil, 
Koch Industries, die Skaife Foundations, die Walton Family Foundation 
und Richard Mellon Scaife fördern Kevin Roberts' Heritage Foundations; 
Charles d'Anjou und Régis Le Sommier unterstützen Omerta, Iskander Safa 
unterstützt Valeurs Actuelles, Erik Tégnir unterstützt Frontières und 
Furia (letztere wird auch von den Proud Boys und Storm Front 
unterstützt), Elisabeth Lévy unterstützt Causeur und Jean-Claude Godin 
unterstützt TV Libertés. Dies verdeutlicht das Ausmaß der Investitionen 
von Wirtschaftsinteressen in rechtsextreme Propaganda. Tatsächlich ist 
die Investition von Unternehmensideologen in die Medien nichts Neues; Es 
ist die berüchtigte "Geldmauer", die schon vor dem Krieg einen 
schlechten Ruf hatte. Trotzdem ist es wichtig, ihre rechtsextreme 
Haltung zu beachten.

Zu einigen spezifischen Merkmalen der heutigen extremen Rechten: 
Zunächst müssen wir betrachten, was die weitverbreitete Nutzung 
digitaler Technologien verändert hat. Wir leben in einer 
Überwachungsgesellschaft, der wir uns mehr oder weniger freiwillig 
aussetzen. Das Internet ist ein außergewöhnliches 
Überwachungsinstrument, das es den Behörden ermöglicht, unsere 
Handlungen, unsere Bewegungen und Aspekte unseres Privatlebens 
(Gesundheit, Einkommen, Einkäufe usw.) zu verfolgen und all diese Daten 
miteinander zu verknüpfen. Einerseits sind wir zunehmend gezwungen, das 
Internet für eine Reihe administrativer Aufgaben zu nutzen. Andererseits 
haben Aktivistengruppen digitale Technologien zur Kommunikation und 
sogar zur Organisation genutzt, wodurch sie besonders anfällig für die 
Kontrolle durch eine autoritäre Macht geworden sind. Anonyme 
Denunziationen oder Bürgerwehren sind nicht mehr nötig; soziale Medien 
sind da. Und obwohl wir ihre Nutzung einschränken können, ist es 
unmöglich, sich vollständig davon abzukoppeln. Ohne Internet gibt es 
keine Möglichkeit, den eigenen Status bei Arbeitslosigkeit zu 
aktualisieren, die Bankoptionen sind extrem eingeschränkt, 
Steuerangelegenheiten schwierig, und wer Doctolib (eine französische 
Online-Plattform für medizinische Dienstleistungen) ablehnt, ist 
gezwungen, Pronote (eine französische Online-Lernplattform) zu nutzen, 
und so weiter. Soziale Medien komplett abzulehnen bedeutet, sich von 
einem Teil des gesellschaftlichen Gefüges und damit von sozialen 
Bewegungen abzuschneiden. Das Überwachungspotenzial hat somit ein 
beispielloses Niveau erreicht. Doch Überwachung allein wird den 
Widerstand niemals unterdrücken. Der extreme Rechtsruck ist unübersehbar 
und zeigt sich in offiziellen Verlautbarungen, der Propagandaflut der 
Mainstream-Medien, der Entwicklung der Gesetzgebung und der Verschärfung 
repressiver Praktiken. Andererseits beobachten wir keine 
gesellschaftliche Dynamik eines extremen Rechtsrucks. Entgegen der 
ständigen Behauptung nehmen rassistische Übergriffe nicht zu. Zunehmend 
häufen sich die Meldungen antisemitischer Vorfälle, ein Indiz dafür, 
dass sie deutlich weniger toleriert werden als früher. Dies betrifft 
auch alle Meldungen über Antisemitismus, der sich häufig auf 
pro-palästinensische Positionen bezieht. Ältere Menschen erinnern sich, 
dass rassistische Angriffe in ihrer Jugend relativ häufig vorkamen. Das 
ist heute nicht mehr der Fall. Rassistische Gewalt in der Bevölkerung 
hat abgenommen (Polizeigewalt jedoch nicht). Ein soziologischer 
Indikator bestätigt dies: Mischehen nehmen stetig zu. Und Mischehen 
bedeuten Patchworkfamilien mit Großeltern, Cousins, Onkeln, Tanten usw. 
Es gibt Themen, bei denen die Bevölkerung Positionen vertritt, die denen 
der Politiker, die sie vertreten, weitgehend widersprechen: die Anhebung 
des Rentenalters, die Unterstützung Palästinas und insbesondere der 
Menschen im Gazastreifen. Entgegen ihren Behauptungen stützt sich die 
extreme Rechte nicht auf eine breite Volksbewegung und ist derzeit nicht 
in der Lage, Massendemonstrationen zu organisieren. Zweifellos gibt es 
einige bewaffnete rechtsextreme Gruppen, die ihre Straflosigkeit 
ausnutzen, um Gräueltaten zu begehen. Dazu gehören die Jägermilizen, die 
FNSEA (Nationaler Bauernverband) und die Koordinierungsstelle für den 
ländlichen Raum, die Umweltschützer und insbesondere Mitglieder der 
Confédération Paysanne (Bauernverband) einschüchtern. Doch dies stellt 
keine soziale Bewegung, keine Volkskraft dar.

Vielleicht beschreibt der Begriff "Demokratie" die aktuelle Situation am 
besten. Frankreich gibt sich als Demokratie: freie Wahlen, Parlament, 
Gewaltenteilung, "Unabhängigkeit der Justiz", eine Verfassung... Doch 
gleichzeitig ist die Machtausübung extrem autoritär. Die französische 
Polizei wird regelmäßig von Europa wegen ihrer Gewalt und des 
unverhältnismäßigen Waffengebrauchs verurteilt. Das Demonstrationsrecht 
wird nicht mehr geachtet. Auch das Recht auf freie Meinungsäußerung wird 
nicht mehr respektiert, was sich in zahlreichen Verurteilungen 
pro-palästinensischer Äußerungen widerspiegelt, die sogar zum Verbot von 
Flaggen in Rathäusern führen. Für Medien und Regierung endet der linke 
Flügel des "republikanischen Spektrums" mit der Sozialistischen Partei 
(PS), während der Rassemblement National (RN) und Zemmour ohne Weiteres 
dazugezählt werden. Kurz gesagt: Unter dem Deckmantel der Demokratie 
ähneln die Praktiken zunehmend denen einer Diktatur.

Kampf gegen die extreme Rechte
Der Kampf gegen die extreme Rechte ist natürlich relevanter denn je. Aus 
dem Vorangegangenen lässt sich jedoch leicht schließen, dass er weder 
durch Wahlen noch durch eine antifaschistische Front gewonnen werden 
kann. Die "republikanische Stimme" bei den letzten Wahlen war eine wahre 
Karikatur: Sie ermöglichte die Wahl von Politikern, deren Hauptanliegen 
es war, sich mit dem RN zu verbünden. Der moralische Antifaschismus hat 
sich von Anfang an als wirkungslos erwiesen. Zu all diesen Fragen 
verweisen wir auf die vorherige Ausgabe des Courant Alternatif. Die 
extreme Rechte stützt sich auf reaktionäre Werte, und genau diese Werte 
müssen wir bekämpfen. Hier geht es nicht um Moral oder Reinheit. Wenn 
wir Rassismus bekämpfen, dann nicht einfach, weil er unangenehm ist. Wir 
bekämpfen Rassismus, weil er unserem Ideal der universellen Emanzipation 
widerspricht. Wir bekämpfen ihn auch, weil er, wie beispielsweise 
Nationalismus, eine Waffe der Spaltung in den Händen von Arbeitgebern 
ist. Und es ist leicht zu zeigen, wie Arbeitgeber zuerst die Schwächsten 
angreifen, bevor sie sich anderen zuwenden. Erinnern wir uns 
beispielsweise daran, dass den Massenentlassungen in der Stahlindustrie 
Massenentlassungen von Immigranten vorausgingen. Die Behandlung, die 
Griechenland aufgrund seiner linken Tendenzen erfuhr, war die exakte 
Anwendung dessen, was Länder der Dritten Welt jahrzehntelang erlebt 
hatten. Wenn Unterdrückung gegen unsere Mitbürger, Immigranten und 
Ausländer wütet und wir tatenlos zusehen, tragen wir zur Zerstörung der 
Zukunft aller bei.

Insbesondere im nationalen Bildungssystem gibt es viel zu tun. Schule 
ist bereits ein Ort, an dem Disziplin, Wettbewerb, Hierarchie und 
Nationalismus durch politische Bildung (wie auch immer man sie nennen 
mag) vermittelt werden. Reaktionäre Einmischung ist weit verbreitet. Da 
sind die politischen Vorgaben bezüglich des Lehrplans (die Vorteile der 
Kolonialisierung lehren, bestimmte historische Ereignisse ausblenden, 
bestimmte Themen nur sehr eingeschränkt oder gar nicht behandeln, 
Säkularismus in seiner zunehmend katholischen Ausprägung usw.). Hinzu 
kommt das Problem der "überfürsorglichen Eltern". Ihr Einfluss ist umso 
schwerer zu bekämpfen, als es nicht darum geht, Lehrer gegen Eltern 
auszuspielen, sondern vielmehr die grundlegenden Probleme der Bildung 
selbst anzugehen. Soziale Medien spielen dabei eine bedeutende Rolle: 
Sie sind ein Ort, an dem sich manche Menschen ohne jegliche 
Schutzmechanismen (wie etwa Erinnerungen an die Realität) gegenseitig 
aufhetzen können, bis sich das Gerücht verbreitet. Wir erinnern uns auch 
an den "schulfreien Tag" vor einigen Jahren, als die extreme Rechte 
demonstrierte, wie sie eine große Anzahl von Eltern individuell per SMS 
erreichen konnte.

Und dann ist da noch die immer wiederkehrende Frage nach dem Einfluss 
der Mainstream-Medien - eine Frage, so alt wie die Propaganda selbst. 
Wie können wir sie bekämpfen, wenn wir nicht über ihren Einfluss 
verfügen? Ihre Stärke liegt in ihrer Kontrolle der Tagesordnung, ihrer 
Fähigkeit, bestimmte Ereignisse zu ignorieren und andere zu 
dramatisieren. Nur im Kampf des Aktivismus können wir ihnen begegnen. 
Wenn sich die Gesellschaft an Bewegungen beteiligt, kann sie beobachten, 
wie die Medien entweder nicht darüber berichten oder falsche 
Darstellungen liefern. Dies verschafft uns jedoch weder Zugang zu den 
benötigten Informationen, noch erlaubt es uns, unsere Botschaften über 
unsere kleinen Kreise hinaus zu verbreiten.

Generell gilt, wie wir bereits mehrfach dargelegt haben: Wir bekämpfen 
die extreme Rechte durch Kämpfe. Genauer gesagt: durch soziale Kämpfe. 
Bei einer breiten Bewegung gegen die Rentenreform herrscht Funkstille 
seitens der extremen Rechten, die sich zutiefst für den Widerspruch 
zwischen ihrer demagogischen Rhetorik und ihrer unerschütterlichen 
Unterstützung der Großkonzerne sowie ihrer Liebe zur Ordnung schämt. 
Andererseits ist das Aussprechen von Schmähungen im Namen eines 
moralisierenden Antifaschismus der beste Weg, ihnen den Weg zu ebnen. 
Wir werden nicht gewinnen, indem wir einen Teil der Bevölkerung von 
vornherein von den Kämpfen ausschließen. Erinnern wir uns daran, dass 
die Gelbwestenbewegung, die heute von der gesamten extremen Linken 
mythologisiert wird, zu Beginn wegen angeblicher Nähe zur extremen 
Rechten diskreditiert wurde. Und lasst uns die Lehren des 10. Septembers 
nicht vergessen. Die Lage wurde gut gehandhabt, um jegliches gefährliche 
Abgleiten zu verhindern. Und es gab keine weiteren Bewegungen, die über 
die Woche vom 10. bis zum 18. September hinausgingen. Es ist die 
Teilnahme an einer sozialen Bewegung, die politisches Bewusstsein 
fördert, nicht umgekehrt. Natürlich müssen wir reaktionären Ideen 
innerhalb von Bewegungen entgegentreten. Aber weder durch Ausgrenzung 
noch durch Klassenverachtung.

Schließlich bleibt eine letzte Frage: Sind wir in unserem Handeln und 
unserer Lebensweise darauf vorbereitet, einer rechtsextremen Regierung, 
die an die Macht gekommen ist - was jederzeit wieder geschehen könnte -, 
Widerstand zu leisten, ohne dabei in Paranoia zu verfallen? Uns scheint, 
dass dies alles andere als sicher ist...

Sylvie

http://oclibertaire.lautre.net/spip.php?article4577
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