A-Infos (it) Spaine, Regeneration - La Rivoluzione Spagnola, i suoi errori e le possibili correzioni di LIZA (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]

Néstor Makhno, esiliato a Parigi, era in contatto con gli anarchici 
spagnoli e "sperava che imparassero dall'esperienza 
makhnovista[...]'Makhno non si è mai tirato indietro di fronte a una 
lotta; se sarò ancora vivo quando inizierete la vostra, sarò con voi'"¹. 
Due testi sulla Spagna compaiono in La lotta contro lo Stato e altri 
saggi. ---- Prima parte ---- Il nostro amico Néstor Makhno, le cui 
attività insurrezionali in Ucraina sono fin troppo note in questi 
ambienti per essere ripetute, ha scarabocchiato alcuni appunti sulla 
rivoluzione spagnola qualche mese fa dal suo esilio impoverito in 
Francia e ce li ha inviati per la considerazione degli anarchici 
spagnoli. Un testo di approfondimento apparirà nel prossimo numero.

Negli ultimi mesi, il carattere e la forma della rivoluzione spagnola 
sono stati determinati in parte dalle pressioni delle masse 
rivoluzionarie del proletariato e in parte dai desideri della borghesia 
liberale in quanto tale, che ha deciso una volta per tutte di rompere 
con la monarchia costituzionale e di assicurarsi (sostenere) una 
Repubblica, che meglio si adattava ai propri interessi.

Va notato che la Rivoluzione spagnola ebbe inizio con un compromesso 
inedito (tenuto nascosto alle masse, ovviamente) raggiunto tra il re e 
la borghesia liberale. È noto che questa borghesia, dopo aver sconfitto 
i monarchici alle elezioni municipali, si era convinta di avere il 
controllo politico sulle forze politiche del paese. Esercitò quindi 
pressioni sulle truppe, che, dal suo punto di vista, erano già 
schierate, e il re Alfonso XIII si spaventò. È inoltre risaputo che i 
monarchici, dopo una sorta di trattativa con la borghesia liberale, si 
assicurarono che il re Alfonso XIII, condannato a morte, potesse 
lasciare il paese indisturbato e senza subire alcuna punizione. Inoltre, 
partì con tutto il suo seguito, portando con sé i mezzi per una vita di 
lusso. Il re si riservò il diritto di tornare al trono e nominare un 
successore. Tutto ciò ci dimostra che la borghesia liberale, sottraendo 
il re alla giustizia del popolo e trasferendolo nel territorio di un 
altro Stato, era consapevole che il re avrebbe potuto esserle utile per 
spaventare il popolo, proprio nel momento in cui quest'ultimo stava per 
strappargli una libertà maggiore di quella che la borghesia era disposta 
a concedere.

La borghesia fece bene i suoi calcoli. È evidente che le figure di 
spicco del liberalismo spagnolo presero nota degli errori commessi dalle 
loro controparti nella Rivoluzione Russa riguardo al risveglio dei 
lavoratori, e i liberali si comportarono come fedeli custodi del 
principio di servitù forgiato in Spagna nel corso dei secoli. Questa 
servitù serviva agli scopi del re, del suo entourage e dei suoi 
ammiratori, ma il popolo figurava a malapena nella storia: il grande 
popolo a spese del quale vivevano il re e i suoi cortigiani. E, 
vergognosamente, i liberali di oggi si rivolgono nuovamente a questo 
popolo, ora che hanno stretto un accordo con i monarchici riguardo alla 
libera uscita di scena del re criminale. Sorge spontanea una domanda: 
dov'erano i veri amici del popolo a quel tempo, quei rivoluzionari di 
ogni genere? Dov'erano coloro che avevano così spesso orchestrato 
attentati alla vita del re criminale? Si erano forse raffreddati gli 
ideali che spingevano i migliori figli di Spagna ad atti di eroismo? Non 
si può negare che tali elementi non esistessero in Spagna a quel tempo. 
Non si può nemmeno affermare che abbiano raggiunto un accordo con i 
liberali per permettere al re di andarsene. L'unica spiegazione 
plausibile è che i rivoluzionari spagnoli, dopo aver ottenuto la libertà 
di espressione e il diritto di organizzarsi, fossero impegnati a 
riorganizzare le proprie forze e a elaborare piani d'azione concreti 
affinché i lavoratori potessero comprenderli meglio ed essere in grado 
di sostenerli nella lotta di liberazione. E se quest'ultima ipotesi è 
corretta, quali risultati hanno prodotto i loro incontri? Beh, non se ne 
trova traccia nel campo rivoluzionario: i socialisti sono al servizio 
dei liberali, e per quanto riguarda i sindacalisti e gli anarchici, 
sembra che non sia ancora giunto il momento di attuare e radicare i loro 
ideali nella vita del popolo: con ogni probabilità, aspettano tempi 
migliori. I bolscevichi (comunisti di Stato) sono, come sempre, relegati 
alle manifestazioni di piazza, senza assumersi alcuna responsabilità 
agli occhi dei lavoratori. Nel frattempo, i leader liberali, 
rinvigoriti, dettano con audacia al loro partito e al governo i mezzi 
con cui devono avanzare verso un "potere forte" e un "ordine 
ristabilito". Questo è ciò che i liberali si aspettano dalla rivoluzione 
spagnola. Con tali ambizioni, e senza ulteriori indugi, introducono 
nella vita del paese tutto ciò che non è in conflitto con i loro 
interessi di classe.

È così che la borghesia liberale ha raggiunto le vette del potere e si 
affretta a imporre nuove catene al paese. Inoltre, fa tutto ciò con la 
certezza che i socialisti la sosterranno in questa battaglia e 
schiacceranno gli estremisti non appena tenteranno di aizzare il popolo 
contro di loro.

Tutto ciò rende comprensibile il fatto che né la borghesia liberale né 
il governo temano le manifestazioni di piazza bolsceviche, né gli 
scioperi generali dei lavoratori che vengono così frequentemente indetti 
in tutta la Spagna sotto la supervisione di sindacalisti rivoluzionari e 
anarchici e che, pur essendo così dolorosamente sentiti, si concludono 
quasi sempre con un sanguinoso fallimento. La borghesia liberale può 
stare tranquilla, perché i suoi leader si prendono cura del suo 
benessere: grazie all'agilità politica e all'astuta tattica dei suoi 
capi, la borghesia può valutare con precisione la propria forza, 
misurarla rispetto a quella dei suoi nemici e orientarsi in relazione ai 
suoi avversari di sinistra più pericolosi. Grazie a ciò, la borghesia sa 
quando e in che misura impiegare le proprie forze armate contro i suoi 
nemici. Nel frattempo, i leader della sinistra o non si accorgono, o si 
rifiutano di accorgersi, di ciò che la borghesia sta instaurando nel 
paese. In ogni caso, il comportamento dei leader ci dice con certezza 
che c'è una certa confusione in tutto il fronte di sinistra, 
apparentemente derivante dal fatto che questi leader occupano posizioni 
di classe operaia per le quali sono inadatti, sia per carattere che per 
determinazione, o dalla loro convinzione che le masse siano incapaci di 
mettere in pratica le loro idee senza la supervisione dello Stato. Da 
lontano, è difficile definire questa situazione. Ma una cosa è chiara, e 
a mio avviso indiscutibile: c'è una confusione profondamente radicata 
nelle fila della sinistra. Altrimenti, il Manifesto dei " Trenta " non 
sarebbe mai apparso, un manifesto estremamente dannoso per la 
rivoluzione spagnola e per il movimento anarchico. Questo manifesto, pur 
provenendo da militanti veterani, di alto rango e benintenzionati, 
potrebbe rivelarsi fatale per il progetto rivoluzionario. Le sue 
conseguenze potrebbero essere ancora più gravi considerando le numerose 
lacune della rivoluzione spagnola, visto che, ancora oggi, manca di un 
piano d'azione pratico definito e di risorse sufficienti per l'azione 
sociale, in assenza delle quali le rivoluzioni sono sempre rese 
impotenti. La rivoluzione spagnola resterà impotente a meno che non 
dimostri di essere in grado di proseguire il suo cammino senza che la 
borghesia e i bolscevichi, in combutta con essa, siano sul punto di 
arrestarla bruscamente.

seconda parte

Oserei affermare ancora una volta che, a causa dell'assenza di linee di 
azione diretta definite, nonché della mancanza di risorse adeguate per 
l'azione sociale, un manifesto è stato pubblicato da trenta compagni; 
qualcosa di simile potrebbe accadere domani, e per questo motivo il 
fronte rivoluzionario si sta restringendo e la rivoluzione ne risente 
maggiormente. Alla luce di ciò, non si può escludere la possibilità che 
la borghesia finisca per prendere il controllo della rivoluzione e che 
la reazione aperta peggiori. Ma allora sarà troppo tardi per lavorare 
alla formazione di un fronte genuinamente rivoluzionario e per guidare 
la rivoluzione verso un'espansione vittoriosa. Finché le masse 
lavoratrici in Spagna non saranno stanche e nutriranno ancora la 
speranza di ottenere qualcosa in termini di conquista della libertà e 
del benessere, e finché la borghesia liberale vorrà essere una borghesia 
di sinistra  proclamando un giorno una repubblica borghese e il giorno 
dopo una repubblica operaia  molto si potrà fare per rafforzare la 
rivoluzione e metterla sulla strada di uno sviluppo fruttuoso. Ma tutto 
ciò ha un costo. Richiedono il massimo impegno, non tanto da singoli 
individui o gruppi isolati, quanto dai lavoratori nel loro insieme, in 
stretto coordinamento ideologico e tattico, liberi 
dall'autocompiacimento: lavoratori che sappiano cosa vogliono e che 
investano tutta la loro iniziativa intellettuale per realizzarlo. La 
verità è che la nostra comunità anarchica non è ancora abituata 
all'azione collettiva. Storicamente, la sua pratica è stata 
disorganizzata e, quasi mai in nessuna rivoluzione, ha prodotto 
l'impatto a cui gli anarchici aspiravano, né è riuscita a conquistare le 
masse. Ma il messaggio imperativo dei nostri tempi è che dobbiamo 
abbandonare questo approccio e organizzare le nostre forze, organizzando 
le masse lavoratrici e armandole con le risorse per l'azione sociale che 
consentiranno loro di difendersi dalla società borghese capitalista. 
Anzi, che possano uscire vittoriose dalle loro lotte contro di essa.

Il fatto è che, fino ad oggi, tali concetti sono stati fuori luogo nel 
pensiero anarchico, ma la loro assenza è stata notevole nella 
Rivoluzione russa e ha causato enormi danni agli anarchici. Una dannosa 
assenza si avverte anche nella Rivoluzione spagnola.

Osservando la Rivoluzione spagnola e constatando che, all'interno della 
sinistra, la forza predominante appartiene agli anarchici, non si può 
fare a meno di esserne colpiti. Non si possono ignorare gli errori, la 
cui causa più probabile è la confusione che ha attanagliato le sue 
figure di spicco: invece di capitalizzare sugli sviluppi storici che si 
verificano solo raramente, il movimento ha assistito alla comparsa di 
spaccature al suo interno. E tutto ciò accadeva in un momento in cui il 
calendario rivoluzionario esigeva il massimo impegno dal movimento e 
l'iniziativa dei suoi gruppi per aiutare il paese a organizzare le 
proprie risorse lavorative al fine di creare i mezzi di produzione. Si 
avvertiva anche la necessità di istituire comitati per la difesa della 
rivoluzione, attraverso i quali il paese potesse essere rapidamente 
liberato: politicamente, dall'oppressione della burocrazia; 
economicamente, dallo sfruttamento dei datori di lavoro; e 
intellettualmente, da ogni forma di schiavitù del passato. Solo allora 
avrebbe potuto dedicare i propri sforzi alla costruzione del nuovo 
ordine di una società libera e di un modo di vivere completamente nuovo. 
Tutto ciò sarebbe stato realizzato senza alcuna supervisione da parte 
dello Stato, della Chiesa o del capitale finanziario.

Non che io creda che tutto sia perduto: il popolo spagnolo nutre ancora 
la speranza di non soccombere alla borghesia e si ritiene perfettamente 
in grado di tracciare il percorso della rivoluzione attraverso la quale 
realizzare le proprie ambizioni secolari: essere liberi e indipendenti 
dalla borghesia e da qualsiasi ordine essa imponga. Di conseguenza, gli 
anarchici rivoluzionari devono fare una propria valutazione indipendente 
delle forze d'avanguardia della rivoluzione e non lasciarsi distrarre da 
"fronti uniti" e altre astrazioni sul futuro, ma vivere nel qui e ora e 
lavorare con lo sguardo rivolto al presente. Ci deve essere un programma 
d'azione pratico delineato, breve ma chiaro per tutti i suoi 
sostenitori, che possono essere sparsi in tutto il paese, e facilmente 
comprensibile per le ampie masse di lavoratori.

In quel programma, gli anarchici devono affermare che tutti i mezzi di 
produzione appartengono alla nascente società basata sul lavoro e devono 
essere gestiti dai sindacati dei lavoratori. Deve essere dichiarato che 
tutta la terra appartiene alla nuova società e deve essere gestita dalle 
società contadine, dalle comuni e dai loro sindacati. La finanza, 
l'istruzione e gli altri ambiti della vita sociale devono appartenere 
alle associazioni dei lavoratori, libere da sanzioni da parte delle 
autorità statali.

Nel diffondere queste idee, gli anarchici devono agire tenendo presente 
il nuovo sistema repubblicano di sfruttamento. La borghesia deve essere 
espropriata con la forza della terra, delle fabbriche, delle miniere e 
dei mezzi di trasporto. Una volta che la borghesia si oppone a queste 
conquiste, deve essere posta in una situazione in cui non abbia tempo 
per difendere la ricchezza accumulata con il lavoro altrui, ma 
abbastanza tempo per salvare la propria vita.

Una lotta organizzata e intransigente attirerà la maggior parte dei 
lavoratori rivoluzionari nell'orbita degli anarchici. In tal caso, 
nessuno rimarrà ai margini, né i firmatari del "Manifesto dei Trenta", 
tanto meno i loro seguaci. Tutte le forze vitali della rivoluzione, 
attratte dall'ideologia anarchica e guidate dalle sue organizzazioni e 
dalla sua strategia, si lanceranno all'attacco delle roccaforti della 
borghesia, del governo e dei suoi mercenari. Il popolo lavoratore 
trionferà e il suo antico sogno di libertà e uguaglianza basato sul 
lavoro libero diventerà realtà.

Nestor Makhno

Da  Tierra y Libertad  (Barcellona) venerdì 27 aprile 1934 e venerdì 4 
maggio 1934.

La morte di Makhno e dei compagni spagnoli

Da dove proviene l'articolo di Makhno riprodotto qui sopra e tramite chi 
è giunto fino a noi?

Concentrandoci esclusivamente su Terra e Libertà:

Il 30 giugno 1934, apparve un appello di "solidarietà con Nestor Makhno, 
gravemente malato", in cui si affermava che versava in quelle condizioni 
da cinque mesi. "La sua guarigione sarà lunga". Le donazioni dovevano 
essere inviate alla signora A. Faucier a Parigi.
Il 9 agosto 1934, un articolo in prima pagina su Makhno fu pubblicato, 
annunciando la sua morte avvenuta il 27 luglio. Un breve testo riportava 
che, dopo la sua scomparsa, l'agenzia di stampa United Press di Parigi 
aveva diffuso un telegramma, pubblicato da un giornale di Barcellona il 
29 luglio, che Tierra y Libertad considerava diffamatorio e calunnioso 
nei confronti di Makhno.
Il 16 agosto 1934, Tierra y Libertad pubblicò a pagina 4 un articolo di 
Ángel Calvo intitolato "È morto il compagno Makhno". L'articolo 
recitava: "Alle sei del mattino del 25 luglio, il valoroso 
rivoluzionario russo e principale forza trainante della rivoluzione 
ucraina, Nestor Makhno, è deceduto. ÁNGEL CALVO."
Calvo ha una voce nel Dictionnaire international des militants anarchistes:

"Angelo Calvo

Nato il 16 ottobre 1899 a Remolins (Tortosa) - alligatore - 
FAI-CNT-Drancy (Seine-Saint Denis)

Dopo essere fuggito in Francia, Ángel Calvo, piastrellista a Drancy, fu 
segretario del gruppo Voluntad nel 1934. Questo gruppo era attivo 
nell'area di Parigi e affiliato alla Federazione Anarchica Iberica 
(FAI). Partecipò attivamente alla campagna del 1935 per il diritto 
d'asilo, insieme ad altri membri del gruppo di Drancy, tra cui Heriberto 
Ramos, detto Juan Robles y Robles, Fabriciano Carrasco, Manuel Estrada e 
Pelayo López. La FAI all'epoca aveva numerosi gruppi in 
Francia[...]Calvo viveva in quel periodo al numero 17 di Rue Jules Verne 
a Drancy con Fabriciano Carrasco, e il suo nome compariva in un elenco 
di indirizzi anarchici da controllare nell'area di Parigi.

Traduzione a cura di Liza.


1. Alexandre Skirda, Nestor Makhno: il cosacco dell'anarchia , p. 277. ?
2. Il Manifesto dei Trenta, così chiamato per i suoi 30 firmatari 
originari, fu redatto nell'agosto del 1931 da membri di spicco dei 
comitati della CNT e dalla redazione di Solidaridad Obrera . Il suo 
scopo era quello di arrestare il processo con cui la CNT stava subendo 
le conseguenze delle rivolte e delle insurrezioni ispirate dalla FAI. 
Nelle repressioni che seguirono questi eventi, la CNT dovette affrontare 
la chiusura delle proprie sedi e dei sindacati, arresti di massa e le 
spese per finanziare le difese legali e sostenere le famiglie degli 
arrestati, uccisi o deportati. Il governo incoraggiò i Trenta (i 
cosiddetti " treintisti ") in quanto opposizione più moderata. Va notato 
che negli anni precedenti alcuni di questi presunti "riformisti" avevano 
fatto parte dell'ala più radicale del movimento anarco-sindacalista .

https://regeneracionlibertaria.org/2026/03/31/la-revolucion-espanola-sus-errores-y-posibles-correcciones/
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