A-Infos (it) Italy, FAI, Umanita Nova #11-26 - Vittoria dell'algoritmo? Reti digitali ed attivismo sociale (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Una delle interpretazioni avanzate per spiegare l'inaspettata vittoria 
del NO al referendum è che le preferenze elettorali manifestate il 22 e 
23 marzo siano il prodotto di un reticolo in cui la volontà umana, 
l'architettura delle interfacce e l'infrastruttura di calcolo agiscono 
in un intreccio di dipendenza reciproca, inestricabile e capace di 
risultati eccezionali. La logica di questo sistema è orientata alla 
produzione di emozioni ad alta eccitazione e alla cattura 
dell'attenzione nei soggetti. Il fronte del NO, secondo questa 
interpretazione, si sarebbe avvantaggiato delle istanze divisive, 
oppositrici ed indignate che ne costituivano il sostrato emozionale, più 
congeniali alla dinamica dell'algoritmo.

Rispetto a questa interpretazione, c'è da considerare il fatto che 
l'architettura delle reti su cui risiedono i social e gli algoritmi che 
li fanno funzionare possono essere considerati come la struttura di un 
settore, quello dell'industria della comunicazione, in cui il meccanismo 
di produzione del valore e di estrazione del plusvalore è analogo a 
quello che agisce nell'industria manifatturiera. Ci troviamo quindi di 
fronte ad un pezzo di "struttura" della società, che produce i suoi 
effetti sulla "sovrastruttura" politica e ideologica della società.

Il modo di produzione capitalistico non può sopravvivere senza 
rivoluzionare di continuo gli strumenti di produzione, quindi i rapporti 
di produzione, quindi tutto l'insieme dei rapporti sociali. I modi di 
produzione precedenti erano invece basati sulla conservazione del modo 
di produzione tradizionale. Questo incessante rivoluzionamento della 
produzione, porta con sé l'altrettanto incessante scuotimento di tutte 
le condizioni sociali, tutte le stabili e arrugginite condizioni di 
vita, con il loro seguito di opinioni e credenze, rese venerabili dalla 
loro durata nel tempo. La società borghese, quindi, si presenta come una 
società instabile e meno capace delle precedenti di mantenere la 
struttura piramidale della società. Questa instabilità si accentua con 
la crescente incapacità di valorizzare il capitale, assicurando il 
reddito alle classi privilegiate sulla base dello sfruttamento della 
capacità lavorativa della grande massa della popolazione. La continua 
trasformazione dei mezzi di produzione è particolarmente intensa nei 
settori dell'alta tecnologia, della comunicazione e dell'informatica, 
scossi dalle continue innovazioni sia nei materiali, sia nelle 
attrezzature, sia nelle procedure.

La letteratura scientifica riconosce l'importanza dei motori di ricerca 
nell'orientare i soggetti umani che interagiscono con loro. Lo psicologo 
Robert Epstein ha suggerito, fin dal 2015, che esista un effetto di 
manipolazione da parte del motore di ricerca (SEME - Search Engine 
Manipulation Effect). Dagli esperimenti di Epstein emergerebbe che le 
classifiche di ricerca di parte possono spostare le preferenze di voto 
degli elettori indecisi del 20% o più; il cambiamento può essere molto 
più alto in alcuni gruppi demografici e tali classifiche possono essere 
mascherate, in modo che le persone non siano in alcun modo consapevoli 
della manipolazione.

Questi effetti, che arrivano fino alla possibilità di manipolare gli 
orientamenti di voto, sono favoriti dalla trasmissione di messaggi ad 
alto contenuto emozionale. Emozioni come lo stupore o il timore 
reverenziale, la rabbia, l'indignazione morale, la paura o il piacere 
provato per le sfortune e le umiliazioni dei rivali politici vengono 
stimolate dall'algoritmo e a loro volta stimolano l'algoritmo.

Sulla base di queste riflessioni, è legittimo ritenere che nella 
vittoria del NO al referendum l'algoritmo abbia svolto un ruolo 
importante, come lo ha svolto, su un altro piano, nelle mobilitazioni in 
occasione del sequestro da parte dell'apparato militare israeliano, 
della Global Sumud Flotilla, fra cui vi erano anche alcuni cittadini 
italiani.

Di contro possiamo fare alcune riflessioni.

La gestione dei motori di ricerca da parte dei governi e dei grandi 
gruppi monopolistici li rende un potente strumento di controllo sociale, 
ma la loro intrinseca instabilità, derivante dal continuo 
rivoluzionamento dell'informatica, delle infrastrutture e dei protocolli 
delle reti li rende incapaci di assicurare nel tempo quella stabilità 
che è uno dei presupposti della conservazione sociale. La stessa ricerca 
del massimo profitto, che muove in prima istanza i gruppi monopolistici, 
li spinge a veicolare istanze popolari e quindi potenzialmente 
redditizie, indipendentemente dalla coerenza con il progetto complessivo.

Un'altra considerazione riguarda le bolle epistemiche e le camere d'eco. 
Una bolla epistemica è una struttura sociale che limita l'esposizione a 
informazioni diverse, portando gli individui a ricevere solo contenuti 
che confermano le loro credenze preesistenti. Questo fenomeno è 
particolarmente importante nei social media. La camera d'eco, a sua 
volta, è uno spazio di comunicazione chiuso, che non suscita alcun 
interesse negli estranei o che rifiuta il loro contributo.

Resta da capire se queste bolle epistemiche e camere d'eco che avrebbero 
favorito la vittoria del NO siano nate sulla spinta del messaggio 
elettorale o se fossero preesistenti e abbiano solo rimbalzato questo 
messaggio. Naturalmente questo dipende dal tipo di bolla. La chat 
Whatsapp o Telegram del collettivo tal dei tali è ovviamente 
preesistente al flusso informativo sul referendum, che penetra in essa e 
provoca reazioni diverse nei partecipanti. In questo senso l'algoritmo 
accelera, amplifica l'aggregazione, la orienta magari, ma non la genera. 
Per capire la genesi di queste aggregazioni bisogna uscire dalla realtà 
virtuale e tornare ad analizzare la realtà sociale. È nelle sue 
contraddizioni che trovano origine i movimenti sociali, non nelle 
architetture delle reti informatiche.

La partecipazione insolitamente alta al referendum significa che tante 
persone che non hanno partecipato alle ultime tornate elettorali sono 
andate a votare. Ci troviamo di fronte ad una mobilitazione di massa in 
difesa della costituzione, o piuttosto per mandare a casa il governo 
Meloni. Ci troviamo allora di fronte ad una forma di mobilitazione 
paragonabile a quella a sostegno della Flotilla, anche se ovviamente 
meno conflittuale. Ebbene, sia nel caso della Flotilla che nel caso del 
referendum, ci troviamo di fronte a mobilitazioni che hanno come tema 
l'una la solidarietà, l'altra la libertà, sia pure confusamente intesa. 
È quanto di più lontano ci sia dalle reazioni immediate e viscerali, 
catalizzate da quei contenuti che l'architettura digitale, progettata 
per questo, premia e amplifica sistematicamente.

Un'ultima considerazione riguarda la misura in cui i movimenti 
rivoluzionari, ed in particolare l'anarchismo, possono interagire con i 
motori di ricerca. Per quanto mi riguarda, ritengo che il meccanismo di 
funzionamento dell'algoritmo sia intrinsecamente incapace di svolgere 
una qualsiasi funzione emancipatrice, intesa come capacità di costruire 
relazioni collaborative tra i soggetti e di sviluppare atteggiamenti 
critici nei confronti dei messaggi veicolati. In realtà il funzionamento 
dell'algoritmo riproduce, in modo aggiornato, le tradizionali pratiche 
di governo, tendenti a mantenere le masse in uno stato di soggezione.

Il modo in cui alcuni sostenitori del fronte del "NO" hanno proposto le 
loro tematiche ha avuto spesso caratteristiche grossolane, basate 
sull'accentuazione della tematica della legalità, sulla demonizzazione 
dell'avversario, soprattutto di chi sosteneva le ragioni 
dell'astensionismo, bollandolo come alleato oggettivo della destra.

La critica sociale rappresenta un elemento ineludibile di una 
ricostruzione della soggettività rivoluzionaria, al di fuori e contro le 
logiche di dominio. Una critica che, che con lo svelamento dei 
meccanismi di sfruttamento ed oppressione, restituisca al soggetto 
rivoluzionario la capacità di comprendere, se non di controllare, le 
esplosive contraddizioni che agitano la società borghese. Questa critica 
deve mettere in discussione le pratiche autoritarie e violente 
all'interno dei movimenti e degli organismi di base, a partire da quella 
retorica tossica che fa della denigrazione dell'interlocutore uno 
strumento per affermare le proprie tesi. Ma per fare tutto questo, come 
abbiamo visto, le architetture digitali dei social rappresentano più un 
ostacolo che un aiuto: occorre uscire dal cyberspazio, mettere i piedi 
sul terreno e confrontarci faccia a faccia con i nostri referenti sociali.

Il nostro scopo non è conquistare qualche voto in più alle prossime 
elezioni; il nostro scopo è costruire le forze e gli organismi per dare 
vita ad una nuova società.

Tiziano Antonelli

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