A-Infos (pt) Italy, FDCA, Cantiere #41 - Que revolução na Itália? La Repubblica, 1943-1948 - Roberto Manfredini (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

O governo da "Resistência", liderado pelo acionista Ferruccio Parri, no 
poder de junho a dezembro de 1945, caiu quando as possibilidades de uma 
revolução democrática liderada pelo CLN se esgotaram. A nomeação de De 
Gasperi inaugurou um novo equilíbrio político e econômico. A unidade 
antifascista não conseguiu romper os laços com o passado fascista e as 
classes dominantes implicadas no regime. Uma potencial renovação radical 
foi frustrada por um golpe de Estado gradual, que prosseguiu em 1947 com 
a expulsão do PCI do governo. Dessa forma, as forças moderadas e 
reacionárias impediram a purga dos comprometidos com o regime e a 
regeneração do país.

A relação entre o conceito de nação e a identidade coletiva dos cidadãos 
italianos remonta ao profundo significado do dia 8 de setembro de 1943. 
Em comparação com a ideia de nacionalidade que emergiu da formação do 
Estado unificado, essa data representa o início da Guerra Civil e uma 
fase de transição que marcou uma ruptura com a tradição liberal iniciada 
com o Risorgimento. A crise de 1943 e o colapso do Estado, a queda do 
regime, reabriram a questão nacional, uma vez que a identidade 
nacional-fascista que havia afetado profundamente a cultura e a 
mentalidade italianas foi subjugada.

Tradicionalmente, os historiadores consideram a identidade nacional 
italiana frágil, chegando a chamar o período posterior a 8 de setembro 
de "morte da pátria", o momento em que uma fase da história da 
unificação italiana, marcada por separação, conflito e choque de 
identidades entre governo e oposição, chegou ao fim. Os novos partidos 
comprometeram-se a reparar a relação entre Estado e sociedade civil, 
delineando os termos da cidadania democrática. Mas o princípio 
orientador das principais forças era também a organização social 
implementada pelo fascismo: sua ampla presença, alcance em massa e 
envolvimento em atividades assistenciais e associações esportivas. Num 
espírito de alianças e estruturas sociais que ligavam partidos e 
instituições, surgiram novas associações de mulheres e jovens, assumindo 
não só tarefas assistenciais, mas também gestão e administração. Essas 
iniciativas trouxeram benefícios eleitorais e fortaleceram as raízes 
sociais dos partidos em áreas onde não estavam presentes.

Na Itália, ainda persiste uma cisão entre o conceito de nação e a 
materialização da representação popular. O fascismo adentrou essa cisão 
com seu conceito de ditadura política, que estabeleceu uma relação 
direta com as massas por meio da mobilização. O período pós-Segunda 
Guerra Mundial representou um parêntese na história italiana, sanando 
parcialmente a ruptura entre as subculturas sociais e o Estado e 
estabelecendo um método de "governo diretorial", regido por uma coalizão 
de partidos mais sensíveis à nova realidade. No período pós-guerra, os 
mecanismos de controle eleitoral do governo e a garantia da alternância 
política não foram implementados no contexto de partidos militantes e da 
adesão do eleitorado a uma ideologia política. Em uma perspectiva de 
longo prazo sobre a história da democracia italiana, o período 
republicano representa um projeto de refundação institucional no âmbito 
do constitucionalismo clássico.

Um aspecto do debate historiográfico diz respeito às características da 
formação da esquerda italiana. Os principais autores assumiram o 
Risorgimento como a trajetória histórica, ou a continuidade entre o 
sistema liberal e o fascismo, ou uma visão da história nacional presa a 
sucessivos sistemas políticos, onde os valores culturais e políticos 
engendrados pela unidade nacional tornam-se úteis apenas aos novos mitos 
da direita localista ou plebiscitária.

Em vez disso, é importante lembrar a constante tentativa do movimento 
mazziniano de promover uma revolução democrática para contrabalançar a 
direção moderada do processo de unificação. A subsequente reaproximação 
entre o movimento de Garibaldi e o internacionalismo, e o papel de 
Bakunin, que introduziu na Itália uma crítica às oligarquias liberais e 
às demandas sociais das classes mais baixas, marcaram definitivamente a 
transição da tradição mazziniana e democrática para a socialista. Mas 
mesmo na Itália, surgiu uma cisão dentro da esquerda entre o princípio 
federalista e internacionalista da nacionalidade e as demandas por uma 
política externa forte que levaria ao irredentismo nacionalista. Emergiu 
outro modelo de intervenção internacionalista, baseado no legado 
político do voluntarismo de Garibaldi e na pressão por um "congresso 
democrático" que, na Itália, incluía anarquistas, republicanos e radicais.

Outro aspecto da pesquisa histórica é a estratégia de "democracia 
progressista" desenvolvida pelo PCI em meados da década de 1930 e 
enriquecida pelas experiências das Frentes Populares, mas que entrou em 
crise durante a Guerra Civil Espanhola. O início da libertação do 
fascismo e do nazismo, o equilíbrio de poder dentro das forças aliadas 
em 1943 e as demandas decorrentes da inclusão da Itália nas democracias 
parlamentares levaram à necessidade de uma fase de transição 
democrática. O fim do período de unidade antifascista e o início de um 
período caracterizado pela repressão aos governos centristas 
(1948-1952), pela Guerra Fria e pela inclusão da Itália no Cominform, 
resultaram em um período no qual o "engajamento político" se tornou 
impossível, forçando a delegação do engajamento social e da iniciativa 
de massas a sindicatos, organizações sociais unitárias, células de 
trabalhadores ou outras organizações de massa.

A formação de partidos de massa é caracterizada por tensões políticas e 
raízes territoriais. Isso se reflete na nova função do partido e numa 
visão que o considera um novo instrumento para a formação da classe 
dominante.

Após a Segunda Guerra Mundial, o confronto com a realidade do fascismo, 
com os processos que induziu de nacionalização em massa e sua exploração 
das instituições estatais e culturais, deixou as forças tradicionalmente 
ligadas aos valores da liberdade e dos direitos individuais, e 
contrárias à interferência clerical, em um isolamento que expressava um 
sentimento de inadequação em relação às transformações indeléveis que o 
fascismo havia provocado na sociedade italiana, encarando-as como 
relíquias do passado. As forças derivadas da concepção socialista, 
anarquista e ativista de um "mundo à parte" começaram a refletir sobre o 
"novo mundo" ou a "terceira frente" internacionalista. O partido assumiu 
um papel "moral" ou alternativo, sem renunciar à sua função de liderança 
política das massas. Surgiram também orientações mais classistas, 
caracterizadas por um marxismo econômico ou estrutural.

Os movimentos políticos operários enfrentaram dificuldades no período 
pós-guerra. A classe trabalhadora ainda era minoria na composição social 
da classe operária, e mesmo a formação de conselhos de gestão de 
fábricas não conseguiu se consolidar como um meio de gestão industrial 
que apoiasse a classe trabalhadora. Essa situação levou a uma mudança no 
foco estratégico, orientada para o fortalecimento dos partidos 
políticos. Os partidos passaram a ser baseados em quadros, conectados e 
inseridos nos locais de trabalho, ou tenderam a assumir um papel 
pedagógico na educação democrática, tornando-se centrais para a formação 
da soberania popular. Essa abordagem, que se tornou parte da 
Constituição Republicana, viu a soberania se deslocar dos referentes 
tradicionais da nação ou do Estado para o povo.

Contudo, os partidos não estão impedindo as divisões na esquerda, entre 
as tendências governistas e de alternância democrática, estratégias 
opostas na formação da nova classe dominante italiana. Os resultados das 
eleições nacionais evidenciaram imediatamente o fosso entre os partidos 
de massa e as demais forças políticas, o que abre um debate sobre a 
natureza do novo sistema político e econômico. Esse debate levará a 
tendências contrárias ao sistema eleitoral proporcional ou a críticas ao 
sistema partidário, causadas pela perda de identidade e 
representatividade devido ao faccionalismo e ao colateralismo.

Bibliografia

Anarquistas e Anarquia no Mundo Contemporâneo , Fundação Luigi Einaudi, 
Turim, 1971.

Giuseppe Muraca, Luciano Bianciardi, um escritor fora da caixa , Centro 
de Documentação de Pistoia, Pistoia, 2011.

Nello Rosselli, Mazzini e Bakunin: Doze anos de movimento operário na 
Itália (1860-1872) , Einaudi, Torino, 1967;

Pier Giorgio Zunino, A República e seu Passado , Il Mulino, Bolonha, 2003.

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