A-Infos (pt) Italy, FDCA, Cantiere #41 - 27 de janeiro, Dia Internacional da Lembrança do Holocausto: Será que realmente nos libertamos dos campos de concentração? - Carmine Valente (ca, de, en, fr, it, tr)[traduccion automatica]

Para estigmatizar a imensa tragédia do Holocausto e o extermínio 
científico de "ciganos", pessoas com deficiência, homossexuais, 
prisioneiros de guerra e opositores políticos, poderíamos ter usado 
palavras duras de execração ou relatado as histórias dos sobreviventes, 
mas, como frequentemente acontece, a frieza dos números nos permite 
compreender os eventos em sua dura realidade, dissipando qualquer 
negação culpada.

Método de assassinato das vítimas judias

Aproximadamente 2.700.000 campos de extermínio, em câmaras de gás; para 
campos de concentração:

Aproximadamente 1.000.000 de Auschwitz-Birkenau

Aproximadamente 925.000 Treblinka

Aproximadamente 435.000 Belzec

Pelo menos 167.000 Chelmno

Pelo menos 167.000 Sobibor

Aproximadamente 2.000.000 de tiroteios em massa e outros massacres.

Entre 800.000 e 1.000.000 de violência arbitrária em guetos, campos de 
trabalho forçado e campos de concentração.

Pelo menos 250.000 outros assassinatos ocorreram fora de campos e guetos.

No total, com base em documentos nazistas e dados demográficos de antes 
e depois do Holocausto, estima-se que os nazistas, seus aliados e 
colaboradores assassinaram 6 milhões de judeus. Como mostram os dados 
acima, isso ocorreu não apenas nos cinco campos de extermínio criados 
especificamente para matar judeus por meio de gaseamento, mas também por 
meio de fuzilamentos e massacres em mais de 1.500 cidades, vilas e 
aldeias ocupadas em toda a Europa Oriental; por meio da privação 
deliberada de meios adequados de subsistência, doenças, tratamento 
brutal e atos de violência arbitrária em guetos, campos de trabalho e 
campos de concentração; e, finalmente, fora dos guetos e locais de 
detenção, por meio de atos de violência e privação, como assassinatos 
durante protestos antissemitas, execuções individuais e de 
guerrilheiros, e mortes e assassinatos durante transferências de e para 
campos de prisioneiros, seja durante marchas forçadas ou em trens e 
navios. No entanto, a ferocidade dos nazistas e seus aliados, entre 1933 
e 1945, não atingiu apenas o povo judeu, mas também milhões de não 
judeus por razões biológicas, raciais e político-ideológicas.

Adesão de vítimas não judias

Aproximadamente 3.300.000 prisioneiros de guerra soviéticos.

Aproximadamente 1.800.000 poloneses não judeus (étnicos)

Mais de 310.000 civis sérvios foram mortos pelas autoridades Ustashe do 
Estado Independente da Croácia.

Pelo menos 250.000 (algumas estimativas chegam a 500.000)

Homens, mulheres, crianças e outras pessoas da etnia romani, 
pejorativamente rotuladas como "ciganas".

Entre 250.000 e 300.000 (dos quais pelo menos 10.000 são crianças)

Pessoas com deficiência que recebem cuidados em instalações públicas e 
lares de idosos.

Dezenas de milhares

Opositores políticos e dissidentes alemães

Aproximadamente 35.000 alemães foram presos em campos de concentração 
como "criminosos profissionais" e "antissociais".

Aproximadamente 1.700 Testemunhas de Jeová que se recusaram a servir nas 
forças armadas

Centenas ou milhares de homens homossexuais ou bissexuais, ou aqueles 
acusados de homossexualidade.

Número desconhecido (estimado em milhares) de pessoas negras na Alemanha.

Os números, em sua realidade asséptica, nos projetam em um pandemônio 
infernal em comparação ao qual romances distópicos como 1984 , de 
Orwell, parecem representações bucólicas.

No entanto, eles não nos falam sobre os medos, a solidão, a dificuldade 
de descrever o indizível que muitos sobreviventes carregaram consigo ao 
longo de suas vidas.

No entanto, essas sombras do passado, que pareciam enterradas na 
memória, retornam hoje e semeiam novo ódio e novo sofrimento.

Portanto, não é uma pergunta estranha questionar de onde vem tanta 
"maldade", que pelos padrões atuais parece inconcebível.

Antes de explorarmos as ideologias que, na virada do século XIX para o 
XX, forneceram o terreno fértil para a aberração nazista da Solução 
Final, vamos examinar brevemente os antecedentes desse pensamento que 
permeou a história da humanidade.

A seleção artificial de seres humanos já era sugerida pelo menos desde a 
Grécia Antiga, onde era uma prática comum (através da exposição de 
recém-nascidos doentes); qualquer criança recém-nascida podia ser 
abandonada pelos pais por livre e espontânea vontade.

Segundo Plutarco, na antiga Esparta esse fato era uma prática 
institucional regulamentada pelo Estado com o objetivo de selecionar 
desde o nascimento os futuros cidadãos, que deveriam ser saudáveis e 
fortes para poderem defender a pólis .

Embora estudiosos contemporâneos acreditem que Plutarco exagerou nessas 
afirmações e que a exposição de recém-nascidos era tolerada, mas não 
institucionalizada, o mito de força e disciplina de Esparta impactou 
negativamente o mundo ocidental.

Mas essa ideia de selecionar os não nascidos tinha entre seus defensores 
filósofos eruditos e sábios, universalmente reconhecidos como os pais da 
cultura ocidental.

Tanto é assim que Platão propõe a mesma coisa em O Político e, com mais 
detalhes, em A República , onde estabelece as diretrizes para regular a 
vida conjugal e reprodutiva com um conceito de eugenia positiva, visando 
produzir seres humanos melhores, sugerindo o acasalamento seletivo para 
produzir uma classe de "guardiões".

Na "República" de Platão, os limites da reprodução são decididos 
exclusivamente pelo Estado, que acredita que a procriação deve ocorrer 
apenas no auge da vida.

Em sua obra Política , Aristóteles, o maior discípulo de Platão, também 
concorda com seu mestre; aliás, considera perfeitamente natural que, no 
que diz respeito ao assassinato ou à criação de crianças, a lei proíba, 
em qualquer caso, a reprodução de indivíduos "defeituosos" e 
"deformados". Ele também propõe que o Estado limite a procriação, em vez 
da propriedade, de modo que não se produza mais do que um número 
predeterminado de crianças.

Durante o Renascimento, o filósofo italiano Tommaso Campanella, em sua 
visão utópica da Cidade do Sol , defendeu a conveniência de arranjar 
casamentos e controlar a vida sexual dos cidadãos.

Isso nos faz entender que no caminho do pensamento filosófico não 
existem valores morais absolutos e eternos, e que esse caminho muitas 
vezes é permeado por ideias que parecem menos "humanas" do que o 
sentimento comum do cidadão médio hoje em dia.

Mais recentemente, as premissas das políticas raciais derivam daquele 
movimento que visa melhorar a qualidade genética de uma determinada 
população (humana) e que é conhecido como eugenia.

Charles Darwin desempenhou um papel involuntário em sua pesquisa sobre a 
evolução e a origem das espécies, onde teorizou a seleção natural e a 
sobrevivência do mais apto, ou seja, indivíduos com características 
ótimas para o ambiente em que vivem.

Uma teoria que traduz o darwinismo simplista em competição extrema e 
luta pela sobrevivência.

O próprio Petr Kropotkin, em sua obra Ajuda Mútua, argumenta que a 
cooperação e a ajuda mútua são fatores fundamentais na evolução das 
espécies, opondo-se à ideia de competição exclusiva como força motriz da 
vida. Essa teoria é hoje amplamente corroborada por estudos comparativos 
em botânica e biologia, como os de Stefano Mancuso, neurocientista 
vegetal que interpreta a cooperação entre plantas como uma estratégia 
evolutiva eficaz, em consonância com os princípios desenvolvidos por 
Petr Kropotkin.

Darwin descreveu fenômenos que deduziu ao longo de muitos anos de 
observação científica do mundo vegetal e animal, os quais formam a base 
da teoria da evolução. No entanto, havia quem acreditasse que esses 
processos naturais poderiam, de alguma forma, ser guiados e 
influenciados de acordo com propósitos bem definidos. Essa não é uma 
ideia nova, mas sim uma que se baseia no que vimos na história das 
ideias como um legado especulativo que remonta à Grécia Antiga.

A responsabilidade por essa transição da seleção natural para a 
artificial pode ser atribuída a Francis Galton, primo de Darwin, que 
cunhou o termo eugenia em 1883.

A partir daí, acreditava-se que essa seleção natural não só poderia ser 
apoiada, como deveria ser implementada com políticas de seleção 
direcionadas, guiadas pelos Estados, tanto por meio da seleção positiva, 
incentivando indivíduos considerados particularmente aptos à reprodução, 
quanto por meio da eugenia negativa, como a proibição de casamentos 
interraciais, a esterilização de indivíduos doentes e de pessoas 
consideradas inadequadas, como indivíduos com deficiências mentais ou 
físicas, aqueles que obtiveram baixas pontuações em testes de QI, 
criminosos, desviantes e membros de grupos minoritários desfavorecidos.

Os problemas sociais e de saúde que afligiam o proletariado 
(tuberculose, sífilis, alcoolismo), que se multiplicavam no Reino Unido 
da época como consequência da exploração no local de trabalho, agravada 
pela fome e por habitações insalubres, eram vistos pelas classes 
abastadas como manifestações de uma contaminação da espécie humana por 
defeitos congênitos produzidos pelos segmentos mais pobres da população.

Galton não era exceção à regra: as pessoas mais pobres, concebidas como 
"naturalmente inferiores", pareciam-lhe irremediavelmente subjugadas 
pelos representantes das classes sociais mais altas, que combinavam as 
características físicas, intelectuais e morais mais elevadas e refinadas.

Para Galton, as classes sociais possuem qualidades que podem ser 
herdadas. Preservar as qualidades de uma "boa linhagem" exigia evitar a 
mistura de sangue entre diferentes grupos familiares, o que só poderia 
levar ao desaparecimento das melhores características da raça humana.

Politicamente, a eugenia galtoniana parece ser uma teoria defensiva cujo 
principal objetivo é proteger um grupo social definido de ameaças 
originadas precisamente das camadas mais baixas da população. Sob o 
disfarce de natureza científica, busca preservar e manter a ordem social 
vigente, o que exige severas restrições às uniões entre indivíduos de 
diferentes origens sociais.

As políticas de seleção artificial atingiram seu ápice na Alemanha 
nazista, com características de brutalidade científica que, em sua 
peculiaridade, não encontram paralelo em outros tempos e lugares, mas, 
embora em diferentes níveis, foram praticadas em toda a Europa e nos 
Estados Unidos, inclusive nos períodos que se seguiram à Segunda Guerra 
Mundial.

Seguem as estimativas referentes aos casos de esterilização no século XX:

Alemanha (1933-41): mais de 400.000

Estados Unidos (1899-1979): aproximadamente 65.000

Suécia (1934-76): 62.888

Finlândia (1935-70): 58.000

Noruega (1934-77): 40.891

Dinamarca (1929-67): 11.000

Canadá (1928-72): aproximadamente 3.000

Suíça (1928-85): menos de 1.000

Leis eugênicas foram aprovadas por ampla maioria em muitos países. 
Forças políticas de todas as correntes concordavam com a utilidade das 
práticas de esterilização, seja para o aprimoramento racial, seja por 
razões demográficas e econômicas.

O primeiro grande movimento eugênico desenvolveu-se nos Estados Unidos. 
Começando por Connecticut em 1896, muitos estados promulgaram leis 
matrimoniais baseadas em princípios eugênicos, proibindo o casamento com 
qualquer pessoa que fosse "epiléptica, imbecil ou mentalmente deficiente".

Alguns estados esterilizaram "imbecis" durante grande parte do século 
XX. O auge da esterilização eugênica ocorreu entre 1927 e 1963, quando 
aproximadamente 64.000 pessoas foram esterilizadas à força sob as leis 
de eugenia dos EUA.

Harry Hamilton Laughlin, uma das figuras mais ativas nas políticas 
eugênicas americanas, particularmente na implementação da esterilização 
compulsória, fornece uma lista dos "socialmente inaptos": os deficientes 
mentais; os insanos; os criminosos (incluindo delinquentes e 
malfeitores); os bêbados; os doentes (tuberculosos, sifilíticos, etc.); 
os cegos; os surdos; os deformados; os dependentes (incluindo órfãos, 
vagabundos, sem-teto, etc.).

Assim, nesse quadro de referência bastante aproximado, a pergunta que 
nos fizemos - de onde vem tanta brutalidade? - começa a encontrar seu lugar.

Mas agora vamos analisar mais de perto os anos que antecederam o abismo 
do Nacional-Socialismo.

A legislação sobre os ciganos, que supostamente visava abordar a chamada 
"questão cigana", não teve origem no nacional-socialismo, mas persistiu, 
tal como em outros países europeus, tanto na Alemanha Guilherme II como 
na República de Weimar.

E as aberrações que encontraram aplicação prática nos campos de 
concentração nazistas tiveram como precursores homens de ciência 
eruditos e estimados.

Em seu livro "Elogio da Biologia" , o francês Richet, ganhador do Prêmio 
Nobel de Medicina em 1913, referindo-se aos negros, escreveu, entre 
outras coisas: "Comparados a nós, esses irmãos inferiores são bárbaros 
e, por outro lado, do ponto de vista anatômico, estão muito mais 
próximos dos macacos do que nós, em termos de cérebro, esqueleto e até 
mesmo costumes. A psicologia dos negros é infantil e eles são quase 
incapazes de expressão artística e científica. Certamente são seres 
humanos e, consequentemente, merecem nosso respeito e solidariedade, mas 
esses sentimentos não devem nos levar ao ponto de permitir uniões 
profanas que degradariam nossa raça branca superior."

E, mais uma vez, Alexis Carrel, também francês e também laureado com o 
Prêmio Nobel de Medicina no ano anterior, escreveu explicitamente em seu 
livro Um Homem, Este Desconhecido: "Criminosos e doentes mentais devem 
ser eliminados de forma humana e econômica em pequenas instituições de 
eutanásia, abastecidas com gases adequados. A eugenia é indispensável 
para a perpetuação da força.[...]A eugenia pode exercer grande 
influência sobre o destino das raças civilizadas; a disseminação de 
pessoas insanas e com deficiência intelectual deve ser evitada, pois é 
pior do que qualquer fator criminoso. A eugenia exige o sacrifício de 
muitos seres humanos."

Um homem, este desconhecido, nasceu em 1935 e, em 1936, Alexis Carrel 
foi nomeado membro da Pontifícia Academia das Ciências. A Igreja 
Católica concedeu-lhe este importante reconhecimento depois de Carrel 
ter exposto inequivocamente as suas crenças eugénicas.

No mesmo período, os primeiros campos de concentração foram instalados 
na Alemanha; Dachau foi inaugurado em março de 1933.

Nos Estados Unidos, o clima cultural não era muito diferente.

No Novo Mundo, do outro lado do Atlântico, reina a mesma atmosfera 
insalubre.

Em 1934, a Associação de Eugenia da Califórnia preparou uma apresentação 
sobre o programa de saúde pública nazista para a reunião anual da 
Associação Americana de Saúde Pública, onde foi descrita como "a melhor 
coisa do gênero já produzida".

O procurador americano Madison Grant, que desempenhou um papel ativo na 
elaboração das severas restrições à imigração e das leis 
antimiscigenação dos Estados Unidos, argumentou que os Estados Unidos, 
particularmente seus vizinhos nórdicos, estavam geneticamente ameaçados 
pela chegada em grande número de imigrantes de baixa estatura, pele 
escura e baixa renda do Leste e Sul da Europa. Portanto, a única maneira 
de salvar os Estados Unidos seria promulgar leis para esterilizá-los e 
limitar seu acesso ao país.

Ele defendia a eliminação dos fracos ou desajustados, "sempre começando 
pelos criminosos, os doentes e os insanos, passando gradualmente depois 
para[...]os tipos raciais inferiores".

Nos Estados Unidos, os esterilizados eram, em sua maioria, pessoas 
declaradas com deficiência mental, insanas, idiotas, imbecis, criminosas 
natas ou mesmo epiléticas, moralmente degeneradas ou sexualmente 
pervertidas.

A Suprema Corte dos Estados Unidos derrubou essas leis somente em 1967, 
declarando as leis contra o casamento inter-racial inconstitucionais.

Nada, porém, justifica o horror do sistema de aniquilação sistemática 
implementado pelos criminosos nazistas, mas o mundo ao redor dessa 
aberração não pode se considerar alheio e absolvido.

27 de janeiro, Dia da Lembrança

Recordar a todos nós, especialmente aos jovens, a brutalidade dos campos 
de concentração é um dever que ninguém deve negligenciar. É também 
essencial enfatizar que não há qualquer justificativa possível, nem é 
possível traçar paralelos com outros eventos trágicos ao longo da 
história que devastaram populações inteiras.

Isso não nos exime, especialmente agora que se passaram oitenta anos 
desde esses eventos, de revelar que o que o regime hitlerista 
implementou tinha como base cultural um pensamento difundido que 
atravessou o mundo.

O que está acontecendo hoje?

Ao final da guerra, em 1945, o mundo pensou e esperou que nunca mais 
testemunharíamos o extermínio sistemático de populações inteiras, e a 
Convenção das Nações Unidas sobre o Genocídio de 1948 não impediu tal 
aberração.

Vamos mencionar apenas alguns episódios que demonstram que ainda não 
saímos da pré-história:

Indonésia (outubro de 1965 a março de 1966): O extermínio de comunistas 
na Indonésia foi um dos massacres mais sangrentos do século XX, com um 
número estimado de 500.000 a mais de 1 milhão de mortos; além dos 
extermínios, aproximadamente 1,7 milhão de pessoas foram presas sem 
julgamento;

Camboja (1975-1979): Sob o regime do Khmer Vermelho liderado por Pol 
Pot, estima-se que entre 1,7 e 2 milhões de pessoas (um quarto da 
população) morreram devido a execuções, fome e trabalho forçado;

Ruanda (1994): o extermínio sistemático da minoria tutsi pela maioria 
hutu, que matou cerca de 800 mil pessoas em apenas cem dias.

Bósnia e Herzegovina (1995): o massacre de Srebrenica, onde mais de 
8.000 muçulmanos bósnios foram mortos pelas forças sérvias da Bósnia.

Ainda um campo de concentração

Os campos de concentração e detenção são utilizados repetidamente em 
muitas partes do mundo, sempre em completo conflito com o respeito pelos 
direitos e pela dignidade dos seus internos.

Oriente Médio: Em Israel e nos Territórios Palestinos Ocupados, as 
Nações Unidas relataram que milhares de palestinos estão detidos em 
"detenção administrativa" arbitrária, sem acusação formal ou julgamento. 
Prisioneiros palestinos são mantidos em diversas prisões e centros de 
detenção israelenses, em condições que, segundo inúmeras organizações 
internacionais de direitos humanos, violam sistematicamente o direito 
internacional e a dignidade humana.

Estados Unidos: 2025 e o início de 2026 testemunharão um aumento 
histórico na detenção de imigrantes sob a administração Trump, com 
mortes e abusos significativos. 2025 foi classificado como o ano mais 
letal para detidos pelo ICE (Serviço de Imigração e Alfândega) desde 
2004, com relatos de condições sanitárias degradantes, negligência 
médica e superlotação. As condições nos centros de detenção de 
imigrantes do Arizona em 2026 são alvo de sérias queixas de organizações 
de direitos humanos, que descrevem um sistema "mortal e desumanizante".

O desejo por campos de detenção também existe na Itália.

Na Itália, os Centros de Detenção para Repatriação (CPRs) são alvo de 
fortes críticas devido às suas condições degradantes e violações de 
direitos fundamentais. Embora sejam concebidos para a detenção 
administrativa de estrangeiros aguardando expulsão, inúmeros relatos 
documentam uma situação semelhante à de uma prisão, frequentemente 
agravada pela menor proteção. Numa lógica neocolonial, as políticas de 
externalização das fronteiras desenvolvem-se em paralelo com os centros 
de detenção para repatriação, como um novo pilar da política migratória 
italiana e europeia, com o objetivo de transferir o controle dos fluxos 
migratórios e dos procedimentos de asilo para países terceiros. 
Considere-se o acordo com a Albânia, que até agora se revelou um 
fracasso retumbante, e o Memorando de Entendimento com a Líbia, renovado 
em novembro de 2025, que prevê a gestão direta, por parte da Líbia, dos 
centros de detenção de migrantes em nome da Itália. ONGs como a Amnistia 
Internacional denunciam abusos e violações dos direitos humanos nesses 
centros.

Uma série de eventos trágicos e uma série de instrumentos de limitação 
da liberdade, de graus e intensidades variáveis, pontuam a história do 
período pós-guerra e nos lembram que as esperanças de um mundo livre de 
processos de desumanização foram rapidamente sepultadas sob a lógica da 
dominação econômica, social e política que ainda caracteriza nossas 
sociedades, onde o único valor supremo que as guia é a valorização do 
capital e do lucro.

Observação

Os dados sobre as vítimas do Holocausto foram retirados da Enciclopédia 
do Holocausto (https://encyclopedia.ushmm.org/en).

Dados sobre esterilizações em todo o mundo do Museu Virtual da 
Intolerância e do Extermínio 
(https://www.istoreto.it/mostre/museo-virtuale-delle-intolleranze-e-degli-stermini/).

https://alternativalibertaria.fdca.it/wpAL/
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