A-Infos (de) Italy, FAI, Umanita Nova #36-25 - Die schwierige Praxis der Solidarität. 1969-1971: Die FAI und Umanità Nova im Angesicht der Strategie der Spannung (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Zusammenfassung des Vortrags auf der Konferenz in Carrara (11.-12. 
Oktober 2025) zum 80. Jahrestag der FAI - Die Strategie der Spannung, 
die Ende der 1960er Jahre international entwickelt und von staatlichen 
Institutionen umgesetzt wurde, zielte darauf ab, die anarchistische 
Bewegung zu zerschlagen und ihr revolutionäres Potenzial zu schwächen. 
Wir untersuchen hier die Reaktion der Italienischen Anarchistischen 
Föderation und von Umanità Nova auf diesen Angriff und zeichnen die 
Schritte nach, die die Wochenzeitung "Umanità Nova" und die 
Korrespondenzkommission der FAI dazu brachten, eine entschiedene und 
kompromisslose Haltung einzunehmen, indem sie die Verantwortung für das 
Attentat auf Genossen Giuseppe Pinelli verurteilten und die zu Unrecht 
beschuldigten, inhaftierten Genossen verteidigten. Für diese Arbeit 
untersuchten wir Texte, die Einblicke in das Thema bieten, insbesondere 
öffentliche Dokumente der Anarchistischen Föderation und Artikel aus 
"Umanità Nova". Bekanntlich äußert sich die FAI öffentlich durch die 
Positionen ihrer Korrespondenzkommission, die sie nach außen vertritt, 
sowie durch die Resolutionen ihrer Kongresse und Konferenzen. "Umanità 
Nova" widmete, pünktlich wie eine Wochenzeitschrift, zahlreiche Artikel, 
direkt oder indirekt, den Angriffen und Ereignissen jener Zeit.

Dieser Bericht umfasst den Zeitraum vom 25. April 1969 bis zum 10. April 
1971.

Beginnen wir mit den Angriffen vom 25. April auf die Fiera Campionaria 
und den Mailänder Hauptbahnhof, die den Auftakt der Strategie der 
Spannungen bildeten. Mehrere Genoss*innen wurden verhaftet und 
verschiedener Verantwortung für die Angriffe beschuldigt; darunter 
befanden sich junge anarchistische Aktivist*innen, von denen einige der 
Anarchistischen Föderation in Livorno angehörten, andere aus Mailand und 
anderen Orten stammten. Umanità Nova verurteilte von Anfang an die 
Anschläge aufs Schärfste, distanzierte sich aber gleichzeitig von den 
Verhafteten. Ausnahmen bildeten einige wenige Artikel, die ihre 
Solidarität mit Giovanni Corradini und Eliane Vincileoni zum Ausdruck 
brachten, den Übersetzern von Michail Bakunins "Staat und Anarchie", die 
damals erschienen waren. Diese Position behielt Umanità Nova mehrere 
Monate lang bei, vor allem, weil einige der jungen Genossen ein 
Geständnis abgelegt hatten.

Der September 1969 markierte einen Wendepunkt: Nach fünf Monaten gelang 
es den inhaftierten Genossen endlich, erstmals seit ihrer Verhaftung am 
27. April 1969 ihre Anwälte zu treffen. Sie widerriefen ihr Geständnis 
mit der Begründung, es sei ihnen unter Folter abgerungen worden. Umanità 
Nova berichtete umgehend über die Unterstützung der Mailänder 
Anarchistischen Bewegung für die inhaftierten Genossen. Auch 
Solidaritätsinitiativen wurden ins Leben gerufen, über die die 
Wochenzeitschrift in Artikeln und Pressemitteilungen berichtete.

Unterdessen fand am 1. und 2. November 1969 in Carrara die nationale 
Konferenz der FAI statt. Ottorino Tonellis Bericht, veröffentlicht in 
"Umanità Nova", beleuchtete zwar die Debatte über die theoretische und 
strategische Neuausrichtung des Verbandes und dessen Forderung nach 
einer effektiveren gesellschaftlichen Präsenz, ging aber nicht auf die 
Repressionen ein, die die anarchistische Bewegung und die 
Solidaritätsinitiativen mit Genoss*innen, die Opfer von polizeilichen 
Intrigen geworden waren, zu erfassen begannen.

Die Ausgabe von "Umanità Nova" vom 20. Dezember 1969 erschien als erste 
nach den Anschlägen auf der Piazza Fontana, die als Staatsmassaker in 
die Geschichte eingehen sollten. Die Zeitung berichtete über die scharfe 
Kritik von Mario Mantovani, dem Herausgeber von "Umanità Nova", an den 
Anschlägen und dem Massaker.

Die in den darauffolgenden Tagen von der Korrespondenzkommission des 
Italienischen Anarchistischen Verbandes verfasste und in der Ausgabe von 
Umanità Nova vom 27. Dezember veröffentlichte Erklärung ist 
ausgewogener: Die Verantwortung für das Massaker wird der faschistischen 
Rechten zugeschrieben, während die Anarchistische Bewegung jegliche 
Beteiligung daran bestreitet und das Recht beansprucht, die wahren 
Anstifter der Angriffe anzuklagen. Gleichzeitig wird des Genossen 
Giuseppe Pinelli gedacht (die vorherige Ausgabe hatte aufgrund der 
Schließung der Zeitung, die mit der ersten Nachricht seines Todes 
zusammenfiel, eine Eilmeldung veröffentlicht), der in der Nacht vom 15. 
auf den 16. Dezember 1969 im Mailänder Polizeipräsidium ermordet wurde, 
und es wird gefordert, "die Tragödie, die zum Tod unseres Genossen 
führte, vollständig aufzuklären". Im zugehörigen Artikel distanziert 
sich Mario Mantovani jedoch deutlich von Valpreda und den Aktivisten der 
Gruppe vom 22. März, die wegen der Angriffe vom 12. Dezember verhaftet 
wurden.

In den ersten Ausgaben von 1970 erwähnt Umanità Nova das staatliche 
Massaker nicht mehr; außerdem fehlen Berichte über die 
Solidaritätskampagne für die wegen der Anschläge vom 25. April 1969 
Verhafteten - eine Kampagne, die erst im September begonnen hatte.

Über diese Zeit lassen sich verschiedene Überlegungen anstellen. Die 
repressiven Maßnahmen des Staates, die Pressekampagne gegen die 
anarchistische Bewegung, die Inhaftierung mehrerer Genossen und die 
Ermordung Giuseppe Pinellis waren zweifellos Momente des Bestrebens, die 
anarchistische Bewegung auszulöschen oder zumindest ihr revolutionäres 
Potenzial in einer Zeit institutioneller Krise und des Aufstiegs 
militanter Bewegungen zu schwächen. Mehrere Texte haben sich mit der 
Strategie der Spannung und ihren Auswirkungen auf die anarchistische 
Bewegung auseinandergesetzt. Zunächst zu "Jahre ohne Ruhepause" von 
Antonio Cardella und Ludovico Fenech (erschienen bei Zero in Condotta), 
das meiner Meinung nach die Aktionen der anarchistischen Bewegung 
weitgehend beschönigt: Die Autoren behaupten, die anarchistische 
Bewegung habe unmittelbar und geschlossen auf die Repressionsmaßnahmen 
reagiert - eine These, die sowohl dem oben zitierten Artikel Mantovanis 
als auch dem Schweigen von Umanità Nova in den Wochen nach Beginn des 
staatlichen Angriffs widerspricht.

Andere Texte, insbesondere Gino Cerritos Buch "Die Rolle der 
anarchistischen Organisation" aus dem Jahr 1973, zeigen auf, wie die 
Angriffe innerhalb des Verbandes eine Art Abschottung, wenn nicht gar 
offenes Misstrauen, gegenüber Kreisen, Gruppen und Organisationen mit 
unklareren theoretischen Rahmenbedingungen hervorriefen.

Zurück zu den dokumentierten Fakten: Die Angriffe von 1969 lösten auch 
eine Krise innerhalb von Umanità Nova aus. Die Redaktion wurde 1967 auf 
dem Kongress in Ancona ernannt, in einem völlig anderen politischen 
Klima als in den folgenden Jahren. Sie bestand aus Umberto Marzocchi und 
Mario Mantovani. Die Verantwortung für die Redaktion lag hauptsächlich 
bei Mantovani, da Umberto Marzocchi nur gelegentlich und in begrenztem 
Umfang zur direkten Leitung beitragen konnte. Anfang 1970, angesichts 
der Ernsthaftigkeit der Lage, verstärkte die Bakunin-Gruppe in Rom ihr 
Engagement an der Seite von Mario Mantovani. Diese Unterstützung führte 
ab Februar 1970 zum Start der Kampagne für die Freilassung aller 
inhaftierten Genossen und anschließend zur Gründung des 
Politisch-Rechtlichen Verteidigungskomitees, das von der Redaktion von 
Umanità Nova initiiert wurde. Dieses Komitee vereinte die verschiedenen 
Gruppierungen der anarchistischen Bewegung und Strafverteidiger in einem 
sowohl politisch als auch juristisch ausgerichteten Vorhaben.

Dank des Politischen und Rechtlichen Verteidigungskomitees und seiner 
Desinformationskampagne konnte Umanità Nova nun ein präziseres Bild der 
Strategie der Spannungen zeichnen als die Anschuldigungen in der 
Erklärung der Korrespondenzkommission vom Dezember. Dieses Bild sollte 
durch nachfolgende Untersuchungen bestätigt werden. Ab Anfang 1970 
berichtete das Komitee wöchentlich in Umanità Nova über politische und 
rechtliche Initiativen zur Verteidigung seiner Genossen und zur 
Verurteilung des Attentats auf Pinelli. So wurden die Anschuldigungen 
nach und nach entkräftet und die Zusammenarbeit von Ermittlern, Polizei 
und Geheimdiensten sowie die Verantwortlichen für die Strategie der 
Spannungen und die Bombenanschläge auf der Piazza Fontana angeprangert.

Im Laufe des Jahres 1970 wurden diese Initiativen von den 
Strafverfolgungsbehörden behindert, worüber die Wochenzeitung 
ausführlich berichtete. Eine öffentliche Konferenz im Turati Club in 
Mailand endete mit einem gewaltsamen Polizeieinsatz. Eine 
Solidaritätsinitiative in Cagliari führte zu weiterer Repression, und so 
weiter, bis Mailand am 12. Dezember 1970 belagert wurde. Mehrere 
Mitglieder der anarchistischen Bewegung versuchten, eine Demonstration 
zu organisieren und wurden den ganzen Tag über von der Polizei 
angegriffen. Die Polizei traf daraufhin auf der Piazza Duomo ein, um den 
Marsch von Widerstandsorganisationen in Solidarität mit den vom 
Franco-Regime verurteilten Spaniern anzugreifen. Bei dem Angriff wurde 
Saverio Saltarelli von einer Tränengasgranate, die in Brusthöhe 
abgefeuert wurde, getötet.

Angesichts der Initiativen von Umanità Nova und des Politischen und 
Rechtlichen Verteidigungskomitees ist jedoch anzumerken, dass der 
Verband bis zum Kongress 1971 keine klare Position zur Freilassung der 
verhafteten Genossen bezog.

Das von der Korrespondenzkommission anlässlich der ersten Regionalwahlen 
des Jahres 1970 in den 15 Regionen mit ordentlichem Statut verfasste 
Manifest enthält einen Hinweis auf die unschuldig ins Gefängnis 
geworfenen Menschen sowie einen Hinweis auf Pinellis Mörder. Die 
Erklärung der Korrespondenzkommission nach den Zusammenstößen vom 12. 
Dezember 1970 erwähnt erneut Pinelli und die Verfolgung der 
Anarchistischen Bewegung, enthält aber weder einen Hinweis noch eine 
Forderung nach der Freilassung der verhafteten Anarchisten. Am 10. und 
11. Oktober 1970 fand in Carrara eine nationale Konferenz der FAI statt. 
In den Schlussanträgen dieser Konferenz wurde die kürzliche Einstellung 
der Ermittlungen zum Mord an Genossen Giuseppe Pinelli thematisiert und 
die polizeiliche und richterliche Intrige angeprangert. Es wurde jedoch 
kein Dokument zur ungerechtfertigten Inhaftierung der Genossen 
veröffentlicht, die wegen der Bombenanschläge vom 25. April und 12. 
Dezember festgehalten wurden.

Zwei Dokumente zeugen von den Turbulenzen innerhalb der Föderation in 
jenen Jahren. Erstens der Brief von Mario Barbani an Umberto Marzocchi, 
den damaligen Vorsitzenden der FAI-Korrespondenzkommission. Barbani 
beklagt im Wesentlichen das Klima des Misstrauens innerhalb der 
Anarchistischen Bewegung gegenüber den Verhafteten und fordert ein 
stärkeres Engagement für deren Freilassung. Das andere Dokument, datiert 
auf Juli 1972, ist ein offener Brief einer Gruppe von Genossen des 
Verbandes, darunter Umberto Marzocchi und Mario Mantovani, zur Rolle der 
Anarchistischen Bewegung in der aktuellen Situation. Der Brief behandelt 
verschiedene Themen und zieht Bilanz des Verhaltens der FAI angesichts 
des staatlichen Massakers. Er fordert das richtige Handeln des Verbandes 
und die Verteidigung anarchistischer Ideale, unabhängig von der 
Verteidigung der Angeklagten.

Im Gegensatz zu den Positionen, die die FAI auf dem Kongress 1971 
einnahm und die sich voll und ganz für die Freilassung der Genossen 
einsetzten, sehen wir hier also weiterhin unterschiedliche, wenn auch in 
der Minderheit befindliche Positionen.

Im Laufe der Jahre sind Einschätzungen der Zeit der staatlichen Massaker 
allgemein bekannt geworden, doch dieses Dokument von 1972 ist besonders 
wichtig, da es uns ermöglicht, Überlegungen anzustellen, die auch heute 
noch relevant sind. Diese Fragen lassen sich zusammenfassen: Wie lassen 
sich anarchistische Prinzipien, zu denen auch Solidarität gehört, 
verteidigen, ohne diese in praktische Solidarität mit den Opfern von 
Repression und den Inhaftierten umzusetzen? Prinzipien müssen die Kraft 
besitzen, sich in konkretes Handeln zu verwandeln; Solidarität ist 
notwendigerweise eine gelebte Praxis, die sich auf konkrete Menschen und 
Situationen richten muss. Jedes Prinzip, insbesondere das der 
Solidarität, muss die Kraft finden, sich von Vorurteilen und Misstrauen 
zu befreien und sich selbstbewusst und mitfühlend gegenüber 
Unterdrückung und Ausbeutung zu äußern. Hier und überall auf der Welt. 
Damals wie heute.

Tiziano Antonelli

https://umanitanova.org/la-difficile-pratica-della-solidarieta-1969-1971-la-fai-e-umanita-nova-di-fronte-alla-strategia-della-tensione/
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