A-Infos (tr) NZ, Aotearoa, AWSM: Bolluk Dünyası, Yoksulluk İçin Örgütlenmiş (ca, de, en, it, pt)[makine çevirisi]

Aşırı eşitsizlik artık ekonomistlerin ihtiyatla uyardığı bir eğilim veya 
yardım kampanyaları için uzak bir ahlaki kaygı değil. Artık küresel 
kapitalizmin belirleyici özelliği. Michael Roberts'ın "Aşırı Eşitsizlik 
- ve bununla ilgili ne yapılmalı" adlı yazısında ele aldığı son Dünya 
Eşitsizlik Raporu, çalışan insanların uzun zamandır yaşadıkları 
deneyimlerden bildiklerini doğruluyor: Servet, insanlık tarihinde eşi 
benzeri görülmemiş bir ölçekte en tepede biriktirilirken, çoğunluğun 
durgunluğu, güvencesizliği ve ekolojik çöküşü "ekonomik büyümenin" 
normal bedeli olarak kabul etmesi bekleniyor.

Bugün, dünya nüfusunun en zengin yüzde onu, geri kalan yüzde doksanının 
toplamından daha fazla gelir elde ediyor. Yaklaşık altmış bin kişilik 
küçük bir elit, insanlığın yarısından daha fazla serveti kontrol ediyor. 
Bu rakamlar o kadar grotesk ki, tekrarlandıkça neredeyse anlamlarını 
kaybediyorlar, ancak konutun karşılanamazlığından ve çökmekte olan 
sağlık sistemlerinden iklim krizine ve işçiler için kalıcı güvensizliğe 
kadar günlük yaşamı yapılandıran bir gerçeği tanımlıyorlar. Eşitsizlik 
soyut bir istatistik değil; yaşam biçimimizi, çalışma şeklimizi ve 
hayatta kalma biçimimizi şekillendiren temel bir koşuldur.

Şu anki durumun çarpıcı yanı, eşitsizliğin ne kadar aşırı hale geldiği 
değil, aynı zamanda ne kadar açıkça savunulduğudur. Milyarderlerin "iş 
yaratıcıları" olduğu, aşırı zenginliğin "yenilik"in ödülü olduğu ve 
birikimi sınırlama girişimlerinin herkesi olumsuz etkileyeceği 
söyleniyor. Bu ideolojik örtü zamanla inceldi, çünkü maddi sonuçları 
gizlemek imkansız. Verimlilik artıyor, karlar yükseliyor, ancak ücretler 
sabit kalıyor. Zenginlik en üstte katlanarak artarken, kamu hizmetleri 
kısıtlanıyor ve insanlar kendilerine karşı kurulmuş bir ekonomide 
başarılı olamamaktan suçlanıyor.

Dünya Eşitsizlik Raporu, bu servet yoğunlaşmasının tesadüfi olmadığını 
açıkça ortaya koyuyor. 1980'lerden bu yana, işçi koruma önlemlerinin 
kasıtlı olarak ortadan kaldırılması, kamu varlıklarının özelleştirilmesi 
ve sermayenin küreselleşmesi, servetin olağanüstü bir verimlilikle 
yukarı doğru akmasına olanak sağlamıştır. Vergi sistemleri, emeğin 
yerine sermayeyi kayırmak üzere yeniden yapılandırıldı. Finans 
piyasaları serbestleştirildi ve bu da herhangi bir sosyal faydadan 
yoksun spekülatif karlara olanak sağladı. Devletler, eşitsizliği 
kısıtlayan değil, eşitsizliği yöneten kurumlar haline geldi ve kriz 
dönemlerinde bile birikim koşullarının bozulmadan kalmasını sağladı.

Bu küresel tablo, Aotearoa Yeni Zelanda'da da yerel yankı buluyor. 
Politikacılar hâlâ adalet ve fırsat mitleriyle ticaret yaparken, burada 
servet eşitsizliği 1980'ler ve 1990'lardaki neoliberal yeniden 
yapılanmadan bu yana istikrarlı bir şekilde derinleşti. Konut, birikim 
için temel bir araç haline geldi ve tüm nesilleri güvenli barınaktan 
mahrum bırakırken, ev sahipleri de kazanılmamış gelir biçimi olarak kira 
alıyor. Māori ve Pasifika toplulukları, sağlık, konut ve gelir 
alanlarında orantısız bir şekilde daha kötü sonuçlar yaşamaya devam 
ediyor; bu, sömürgeci mülksüzleştirmenin kapitalist sömürüyle 
birleşmesinin doğrudan bir mirasıdır. Bunların hiçbiri bir politika 
başarısızlığı değil, mülkiyeti yoğunlaştırmak için tasarlanmış bir 
sistemin mantıksal sonucudur.

Eşitsizlik verilerinden elde edilen en politik açıdan faydalı 
içgörülerden biri, servet yoğunlaşması ile iklim yıkımı arasındaki 
bağlantıyı ortaya koymasıdır. Toplumun en zengin katmanları sadece 
kapitalist büyümenin birincil faydalanıcıları değil, aynı zamanda en 
yıkıcı aktörleridir. En üst yüzde onluk kesim, özel tüketim ve yatırımla 
bağlantılı emisyonların büyük çoğunluğundan sorumluyken, dünyanın en 
yoksul yarısı iklim krizine neredeyse hiçbir katkıda bulunmamaktadır. 
Yine de, yükselen gıda fiyatlarından yerinden edilmeye ve çevresel 
çöküşe kadar en ağır sonuçlarla karşı karşıya kalanlar yoksullardır.

Bu bile, iklim eylemini sıradan insanlardan talep edilen bir fedakarlık 
olarak çerçeveleyen ahlaki şantajı yıkmalıdır. Sorun "hepimiz çok fazla 
tüketiyoruz" değil, sermayenin sonsuz genişleme talep etmesi ve 
zenginlerin bundan kâr etmesidir. Bu nedenle, iklim değişikliğine 
yönelik herhangi bir ciddi yanıt, eşitsizliği kökünden ele almalıdır. 
Yeşil kapitalizm, karbon ticareti planları ve piyasa teşvikleri, aynı 
birikim mantığını farklı bir estetik altında yeniden paketlemekten başka 
bir şey yapmazlar. Üretimin kime ait olduğunu, kimin kontrol ettiğini ve 
kimin bundan faydalandığını sorgulamak için hiçbir şey yapmazlar.

Michael Roberts, eşitsizliğe yönelik ana akım yaklaşımların, çoğu zaman 
iyi niyetli olsalar da, bu yapısal gerçekleri ele almada yetersiz 
kaldığını açıkça belirtiyor. Servet vergileri, kamu hizmetlerinin 
iyileştirilmesi ve vergi kaçırma konusunda uluslararası işbirliği 
önerileri önemli olsa da, sürekli olarak eşitsizliği yeniden üreten bir 
sistem içinde savunma önlemleri olarak kalıyorlar. Bu tür reformlar 
uygulansa bile, kırılgan ve geri döndürülebilir niteliktedirler. Sermaye 
hareketli, örgütlü ve politik olarak güçlüdür; reform yoluyla elde 
edilen kazanımlar, karlılığı tehdit ettikleri anda ortadan kaldırılabilir.

Anarko-komünist bir bakış açısından, bu sınırlama temeldir. Sonradan 
yapılan yeniden dağıtım, altta yatan güç ilişkilerini değiştirmez. Küçük 
bir azınlık üretim araçlarına -toprak, konut, altyapı, fabrikalar, 
finans- sahip olduğu sürece, eşitsizlik kendini yeniden gösterecektir. 
Devlet, ne kadar ilerici söylemlere sahip olursa olsun, bu ilişkileri 
yönetmek için vardır, ortadan kaldırmak için değil. Bu nedenle, on 
yıllarca süren sosyal demokrat uzlaşmalar, servetin yukarı doğru 
transferini durdurmayı başaramamıştır.

Öyleyse, daha derin soru, kapitalizmi nasıl daha adil hale getireceğimiz 
değil, neden eşitsizliğin işleyişini gerektiren bir sistemi kabul etmeye 
devam ettiğimizdir. Sermaye birikimi sömürüye bağlıdır. İşçilere 
yarattıkları değerden daha az ödeme yapılarak emekten kar elde edilir. 
Bu fazlalık daha sonra daha fazla kar elde etmek için yeniden yatırılır 
ve zamanla servet ve güç daha az elde yoğunlaşır. Hiçbir ahlaki çağrı 
veya teknokratik düzenleme bu temel mekanizmayı değiştiremez.

Anarko-komünizm farklı bir öncülden yola çıkar: Toplumun kaynakları ve 
üretim kapasitesi ortaklaşa kullanılmalı ve bunları kullananlar 
tarafından demokratik olarak kontrol edilmelidir. Bu soyut bir ütopya 
değil, işbirliği, karşılıklı yardım ve kolektif özyönetime dayanan 
pratik bir alternatiftir. Anarko-komünizm, biriktirilmiş serveti yeniden 
dağıtmak yerine, üretken varlıkların özel mülkiyetini ortadan kaldırarak 
biriktirmeyi tamamen önlemeyi amaçlar.

Böyle bir sistemde, üretim kâr yerine insan ihtiyaçları etrafında 
organize edilir. Konutlar insanları barındırmak için var olur, kira 
geliri elde etmek için değil. Gıda, ihracat getirilerini en üst düzeye 
çıkarmak için değil, toplulukları beslemek için yetiştirilir. Enerji 
sistemleri, hissedar temettüleri için değil, sürdürülebilirlik ve 
kolektif fayda için tasarlanır. Mevcut gerçekliğimizi tanımlayan aşırı 
servet birikimi imkansız hale gelir.

Eleştirmenler genellikle bu vizyonun gerçekçi olmadığını söylerler, 
ancak gezegeni ekolojik çöküşe doğru iterken, muazzam serveti birkaç 
kişinin elinde yoğunlaştıran bir sistemden daha gerçekçi olmayan ne 
olabilir? Kapitalizm, ancak alternatifler sistematik olarak 
marjinalleştirildiği veya şiddetle bastırıldığı için kaçınılmaz olarak 
kendini gösterir. Tarih, kooperatif üretim, ortak kaynaklara dayalı 
kaynak yönetimi ve hiyerarşik olmayan örgütlenme örnekleriyle doludur. 
Bu uygulamalar, insanların ihtiyaçlarını piyasa dışında karşılamak için 
örgütlendikleri her yerde, çoğu zaman görünmez bir şekilde, bugün de 
devam etmektedir.

Elbette, asıl zorluk ölçek ve güçtür. Kapitalizm sadece bir ekonomik 
sistem değil, aynı zamanda yasa, polis ve askeri güç tarafından 
dayatılan bir toplumsal düzendir. Onu ortadan kaldırmak, örgütlü 
kolektif direniş gerektirir. İşte burada eşitsizliğe karşı mücadele, 
sınıf mücadelesinden ayrılamaz hale gelir. İşçilerin iş bırakması, 
kiracıların toprak sahiplerine karşı örgütlenmesi, toplulukların toprak 
ve suyu sömürüden koruması - bunlar izole sorunlar değil, aynı 
çatışmanın birbirine bağlı cepheleridir.

Aotearoa'da bu, aynı zamanda sömürgeci kapitalizmin devam eden 
gerçekliğiyle yüzleşmek anlamına da gelir. Maori topraklarının çalınması 
tarihsel bir sapma değil, temel bir birikim eylemiydi. Eşitsizliğe karşı 
gerçek bir hareket bu nedenle sömürgecilik karşıtı olmalı, tino 
rangatiratanga'yı desteklemeli ve kapitalizm ile yerleşimci 
sömürgeciliğinin derinden iç içe geçtiğini kabul etmelidir. Yeniden 
yerlileştirme, sınıf mücadelesine isteğe bağlı bir ek değildir; burada 
eşitsizliği üreten yapıları ortadan kaldırmanın merkezindedir.

Peki, ne yapılmalı? Politika önerileri anlamında değil, güç oluşturma 
anlamında. Cevap, daha iyi liderler veya daha iyi niyetli hükümetler 
beklemek değil, bulunduğumuz yerde örgütlenmektir. Sendikaları 
güçlendirmek, grevleri desteklemek, kiracı ve topluluk örgütleri kurmak, 
karşılıklı yardımlaşma ağları oluşturmak. Bunlar sembolik jestler değil, 
farklı bir toplumsal düzene doğru atılan somut adımlardır. Emek ve 
kaynaklar üzerinde kolektif kontrolü savunarak sermayeye doğrudan meydan 
okurlar.

Uluslararası alanda, dayanışma her zamankinden daha önemlidir. Sermaye, 
ücretlerdeki, düzenlemelerdeki ve siyasi istikrardaki farklılıkları 
sömürerek sınırlar arasında serbestçe hareket eder. Direniş de aynı 
derecede uluslararası olmalı, işçileri birbirine düşüren milliyetçi 
anlatıları reddetmelidir. Küresel eşitsizlik göçmenlerden veya yabancı 
işçilerden değil, küresel Güney'den zenginliği sömüren ve onu emperyal 
merkezlerde yoğunlaştıran bir sistemden kaynaklanmaktadır. 
Anarko-komünist bir politika, ortak bir düşmana karşı ortak çıkarları 
tanıyarak, sınırlar ötesinde dayanışmayı savunur.

Aşırı eşitsizliğe dair veriler bizi umutsuzluğa değil, aydınlanmaya 
götürmelidir. Sorun, zenginliğimizin veya üretim kapasitemizin olmaması 
değil; zenginliğin, çıkarları temelde insan refahına karşı olan bir 
sınıf tarafından kontrol edilmesidir. Aşırı eşitsizliği sona erdirmek, 
kapitalizm içinde daha iyi bir dağıtım meselesi değil, onu yaratan 
sistemi ortadan kaldırmak meselesidir.

Önümüzdeki seçim çok açık. Ya derinleşen eşitsizliğin, ekolojik çöküşün 
ve kalıcı güvensizliğin hüküm sürdüğü bir geleceği kabul edeceğiz ya da 
farklı bir şey inşa etmek için örgütleneceğiz. Kapitalizm kendi kendine 
çökmeyecek, adalete dönüşmeyecek de. Ona karşı koyulmalı, direnilmeli ve 
yerine yenisi getirilmelidir.

Sömürü üzerine kurulu bir sistem için teknokratik bir çözüm yoktur. Tek 
çözüm mücadele, dayanışma ve kimsenin biriktirirken başkalarının yoksun 
kalmadığı bir dünyanın kolektif olarak yaratılmasıdır. Aşırı eşitsizlik 
talihsiz bir sonuç değil, kapitalizmin tam olarak amaçlandığı gibi 
çalışmasıdır. Bizim görevimiz onu işlevsiz hale getirmektir.

https://awsm.nz/a-world-of-plenty-organised-for-poverty/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr