A-Infos (ca) UK, AF, Organise: ¿HAS OÍDO HABLAR DEL ANARQUISMO EN COREA? (de, en, it, pt, tr)[Traducción automática]

Quizás hayas leído el libro de Hwang Dongyun, "Anarquismo en Corea", o 
el ensayo de George Katsiaficas, "Pedro Kropotkin y los levantamientos 
populares: De la Comuna de París al Levantamiento de Kwangju". Sin 
embargo, a pesar de la abundancia de ejemplos de intentos pasados, 
quienes se autodenominaban anarquistas a menudo no actuaban como tales, 
y quienes lo hacían, no se proclamaban anarquistas. Aunque se podría 
debatir sobre los detalles de estas afirmaciones, los anarquistas 
coreanos actuales coincidimos en que, lamentablemente, no existe una 
"tradición anarquista coreana" que perdure. (Al momento de escribir este 
texto, desconocemos la presencia anarquista en la zona norte de la 
península, por lo que nos centraremos exclusivamente en el panorama del 
sur). Si bien el siglo pasado fue un siglo de conflicto y opresión -la 
primera mitad transcurrió bajo el yugo del imperialismo y la segunda 
bajo una serie de dictaduras capitalistas-, el pueblo coreano aún es muy 
versado en las prácticas de resistencia popular de base. A pesar de que 
grandes sectores de nuestra juventud se inclinan hacia el 
conservadurismo y la apatía, y de que el gobierno reprime con gusto los 
intentos de progreso social, el movimiento sindicalista bajo la 
Confederación Coreana de Sindicatos (KCTU) aún se mantiene fuerte, junto 
con los numerosos movimientos de derechos humanos que trabajan 
activamente en diversos temas. Sin embargo, entre estas organizaciones y 
activistas, ninguno mantiene ni expresa opiniones específicamente 
anarquistas. Como en la mayor parte del mundo, la mayor parte de las 
luchas progresistas de izquierda se centra en la exigencia de la 
implementación de diversas leyes pro-laborales y antidiscriminatorias. 
Los reclamos de autonomía y autodeterminación son realmente escasos.

Aunque parezca desesperado, nosotros -los anarquistas sociales en Corea- 
nos hemos organizado incansablemente contra viento y marea. 
Especialmente a principios de esta década, y hasta hace muy poco, el 
grupo "Malangchism" ha liderado gran parte de la organización 
estudiantil universitaria. El grupo ha impartido seminarios semestrales 
sobre temas como anarquismo 101, historia del anarcosindicalismo e 
interseccionalidad queer y feminista. Gran parte de sus esfuerzos se han 
centrado en difundir el anarquismo en el ámbito activista. También han 
participado activamente en protestas y huelgas laborales, expresando 
siempre a sus compañeros activistas que el anarquismo es una alternativa 
al popular parlamentarismo. En concreto, este año marca el tercer año 
consecutivo en que el grupo se solidariza con los trabajadores 
despedidos del Hotel Seojong, ubicado en Myeongdong, en el corazón de 
Seúl. Los trabajadores llevan cuatro años luchando por el regreso a sus 
puestos de trabajo y diez años contra la represión del sindicato 
democrático por parte de la administración del hotel.

Malangchismo y otros grupos también han traducido y publicado textos 
anarquistas clásicos, incluyendo obras de la trilogía del anarquista 
ruso Voline sobre el anarquismo en la Revolución Rusa, "La Revolución 
Desconocida", y una colección de diálogos didácticos del anarquista 
italiano Errico Malatesta. Para ello, el "Proyecto Biblioteca 
Anarquista" en línea ha sido un punto de apoyo útil para nuestros 
esfuerzos. La versión coreana del proyecto se puso en línea a mediados 
de 2021 y sigue vigente.

Actualmente, los seminarios y las traducciones constituyen la mayor 
parte del trabajo teórico. Si bien hasta hace poco cada grupo ha 
publicado sus propios folletos y artículos en línea, estos han 
consistido principalmente en informes de actividades. Las obras 
creativas, más allá de un mensaje ocasional de solidaridad con algún 
grupo, han sido limitadas. Lo mismo ocurre con su participación en redes 
sociales populares como KakaoTalk (una red social coreana), Facebook e 
Instagram. Entre los activistas individuales, predomina una reticencia 
general a formular análisis teóricos nuevos y concretos específicos de 
la situación actual en Corea. Esto se debe principalmente a que, al 
tener aún mucho que aprender, nos sentimos incapaces de proponer nuevas 
ideas. Considerando que muchos activistas tienen apenas más de cinco 
años de experiencia como "anarquistas" -recordemos la ausencia de una 
tradición anarquista continua-, parece que solo el tiempo lo arreglará. 
También podríamos argumentar que esto refleja una falta general de 
imaginación estratégica, algo que explicaremos más adelante.

Además, aunque la mayor parte de las reuniones y organizaciones 
anarquistas se han limitado a la ciudad de Seúl, esto no nos ha impedido 
solidarizarnos con las luchas obreras en toda Corea del Sur. De nuevo, 
el malangchismo ha sido particularmente activo en este frente. Desde la 
lucha de los profesores de la escuela primaria Gangreung Yoocheon contra 
la Oficina de Educación, hasta allá en el sur con los trabajadores 
subcontratados del astillero Hanwha Ocean (antes DSME) en la isla de 
Geoje, ha habido esfuerzos constantes para no limitar nuestra 
participación anarquista a los movimientos laborales dentro de la capital.
Este intento de mantenerse en contacto con los problemas provinciales 
cobra especial importancia en el contexto coreano. Casi la mitad de la 
población reside en Seúl y sus alrededores, despoblando al resto de las 
provincias y sus zonas rurales de su población y recursos, creando un 
desequilibrio de poder de escalas raramente visto en otros países.

Los activistas tampoco han olvidado el carácter internacionalista de la 
lucha por la liberación. En 2022, compartieron vídeos y mensajes 
solidarios con estudiantes universitarios mexicanos que ocupaban su 
campus y protestaban contra el silenciamiento y el maltrato generalizado 
que la administración universitaria infligía a las sobrevivientes de 
violencia sexual entre sus colegas. También al año siguiente, por 
iniciativa de un cineasta anarquista chileno, se realizó una película 
que documentaba las luchas de un vendedor despedido por denunciar 
irregularidades en las prácticas internas de una importante empresa 
automotriz.

El enfoque sindicalista de los grupos contemporáneos es evidente y, 
quizás por ello, ha habido una dolorosa falta de introspección sobre la 
interseccionalidad de las luchas contra la opresión en todas sus 
gloriosas formas. Esto significa que gran parte de la misoginia, la 
queerfobia, la transfobia y el capacitismo internalizados de nuestros 
activistas ha permanecido descontrolados durante un tiempo 
vergonzosamente largo. Si bien nuestros esfuerzos constructivos, 
considerando el reducido número de activistas y los escasos recursos, 
pueden ser encomiables, no han logrado llegar a un público más amplio 
que no sea cismasculino. De hecho, los activistas no cismasculinos entre 
nosotros son escasos, y los pocos que se unen tienen dificultades para 
encontrar un lugar acogedor. Esto recuerda mucho a la situación descrita 
por la escritora checa Marta Kolárová en su ensayo "Cuestiones de 
sexualidad en el movimiento anarquista checo". Dado que los debates 
sobre cuestiones de sexo, género y discapacidad son tan escasos y 
superficiales, se necesita mucho trabajo desesperadamente. En ese 
sentido, hemos estado repitiendo en cierta medida el error de nuestros 
predecesores: proclamarnos anarquistas sin comprometernos plenamente con 
el amplio enfoque liberador interseccional que requiere.

Este es el estado actual del "anarquismo en Corea". De hecho, nos queda 
mucho trabajo por delante. Desde la interacción constante con personas 
fuera del Área Metropolitana de Seúl hasta la lucha más despiadada 
contra nuestras ataduras y fobias internalizadas, estos son solo algunos 
de los desafíos que enfrentamos como anarquistas contemporáneos en 
Corea. Y, sorprendentemente, no debemos olvidar que también vivimos en 
una sociedad altamente polarizada, impulsada por los intereses de 
diferentes corrientes del mismo conservadurismo. Esperamos que a algunos 
lectores les resulte familiar esta sensación de falta de preparación 
ante un desafío tan inmenso. Y a ti, querido camarada, te enviamos 
nuestros mejores deseos. No estamos ni cerca de rendirnos y esperamos 
que compartas nuestro espíritu. Nosotros, los anarquistas en Corea, aún 
tenemos que ampliar los horizontes de nuestra imaginación y buscar 
nuevos enfoques hacia la liberación anarquista. Aprenderemos, 
mejoraremos y seguiremos adelante. Trabajaremos para que, con el tiempo, 
toda la península se una a nuestros gritos de "¡Abajo toda autoridad!" y 
"¡Libertad para todos!", y que así sea también desde donde leas esto.

Estudiantes por el Anarquismo, StuFA

https://organisemagazine.org.uk/2025/12/11/have-you-heard-of-anarchism-in-korea/
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