A-Infos (tr) Italy, FdCA, IL CANTIERE #40 - Öğretimde Mekânsal Organizasyonun Önemi: Bir Katkı - Giulio Angeli (ca, de, en, fr, it, pt)[makine çevirisi]

Paola Perullo'nun (bu derginin geçen Ekim ayındaki 38. sayısında 
yayınlanan) "Öğretimde Mekânsal Organizasyonun Önemi" başlıklı makalesi, 
son yıllarda eğitim dünyasında yaşayan ve çalışanlar arasında bile önemi 
azalmış olsa da, merkezi bir konuya değinme erdemine sahiptir. Bu 
ilgisizlik, özellikle ülkemizdeki okul binalarının vahim durumu 
nedeniyle zamanla artmıştır; bu durum, yıllar içinde öğretmenler, teknik 
ve idari personel, sendikalar ve her şeyden önce öğrenci protestoları 
tarafından tekrar tekrar ve açıkça kınanan, iç içe geçmiş bir dizi 
kritik sorunu biriktirmiştir.
Bazı özet referanslar[daha fazla ayrıntı için bkz. Legambiente (ed.), 
Ecosistema scuola.][İtalya'da Okul Binaları ve Hizmetlerinin Kalitesi 
Hakkında XXV. Rapor, 2025]sorunu somut biçimde ele almak için:
* okul binalarının çoğu 1960 ile 1976 yılları arasında inşa edilmiştir;

* okul binalarının yaklaşık %47'sinin oturma izni bulunmaktadır;

* binaların sadece %53,2'si statik testten geçmiştir ve %53,5'i yangın 
önleme sertifikasına sahiptir;

* okul binalarının güvenlik koşulları Kuzey ve Güney arasında büyük 
farklılıklar göstermekte olup, güney bölgelerinde her iki binadan 
birinin bakım ve tadilata ihtiyacı vardır;

* okul binalarının %70'i en düşük enerji verimliliği sınıflarında 
sınıflandırılmıştır;

* binaların yaklaşık %25'inde henüz kaldırılmamış mimari engeller 
bulunmaktadır;

* okul binalarının olağanüstü bakımı için ayrılan devlet fonlarında, 
özellikle Güney'de, sistematik ve önemli kesintiler yapılmıştır;

* yeni ayrılan fonlar (PNRR) yukarıda belirtilen ihtiyaçları karşılamak 
için yetersizdir. Bu kritik sorunlar orta vadede daha da kötüleşecektir.
Yukarıda sunulan veriler, ülkemizdeki okul binalarının vahim durumunu 
kısaca da olsa ifade etmektedir; bu durum, siyasi yönelimlerinden 
bağımsız olarak, diğer temel kamu hizmetlerinde ve alanlarında olduğu 
gibi, eğitimde de her düzeyde dikey kesintilerin liberal mantığını 
sürekli olarak izleyen ardı ardına gelen hükümetler tarafından 
tekrarlanmıştır.
Bu bağlamda, İtalya'da şunların altını çizmek önemlidir:
"MILEURX - İtalyan Askeri Harcamaları Gözlem Merkezi"nin hesaplamalarına 
göre, toplam bütçe yasası yaklaşık 35 milyar euro olup, 2025 yılına göre 
bir milyardan fazla, yani yüzde 3,52'lik bir artış göstermektedir: 
İtalya, gelecek yıl için de askeri harcamalar çıtasını yükseltmeye devam 
ediyor. Avrupa'daki Ursula çoğunluğunun çabalarını savunma sanayine 
yapılan yatırımlara odaklaması gibi, Meloni hükümeti de sektör için 
fonlamada istikrarlı bir büyüme eğilimini teyit ederken, kaynakların 
refah, eğitim ve sağlık hizmetlerine tahsis edilmesi çağrısında bulunan 
muhalefeti, sendikaları ve sivil toplum gruplarını görmezden gelmeye 
devam ediyor.[Marco Pasciuti, Yeniden Silahlanma, dosya: "Askeri 
harcamalar 2026'da 1 milyar artacak. Bu, önümüzdeki üç yıl için zaten 
planlanan 23 milyarı içermiyor," Il Fatto Quotidiano, 
29/10/2025](https://www.ilfattoquotidiano.it/2025/10/29/spesa-militare-aumento-miliardi-difesa-notizie/8176244/)]
Bu nedenle, krizi ele almak için hükümetlerin ve sermayenin, kasıtlı ve 
bilinçli olarak askeri harcamalara yoğun bir şekilde yatırım yaptığı ve 
yapmaya devam ettiği, tarihi emek kazanımlarına, sözleşme haklarına, 
ücret ve emekli maaşlarının satın alma gücüne (2008 ile 2025 yılları 
arasında %8,7 oranında azaldı) ve iş güvencesizliğine, ayrıca kamu 
hizmetlerinde kesintilere saldırarak işçilerin, kadınların ve en 
savunmasız sosyal grupların yaşam koşullarına saldırdığı açıktır. Bu 
temel hizmetler, ilerleyici ve yaygın özelleştirme ile kâr ve rantların 
yeniden dağıtım alanları haline gelmiştir. Ancak kapitalist çıkarların 
korunması, kaçınılmaz olarak yerel ve kentsel ortamlarda da olumsuz 
sonuçlar doğurmuş, bireyler arasında günlük etkileşimlerin gerçekleştiği 
açık ve kapalı alanların ilerleyici bir şekilde bozulmasına ve 
sistematik olarak ortadan kaldırılmasına yol açmıştır. Bu durum, yaşam 
kalitesi ve sağlam sosyal ve sınıf ittifakları kurma ve çoğaltma 
yeteneği açısından dramatik sonuçlar doğuracaktır.

Üniversite binaları kısmen istisna olmak üzere, eğitimin günlük olarak 
gerçekleştiği mekanlar en ağır darbeyi alanlar arasında yer aldı: 
Öğretimin kalitesi, özellikle katılımcı ve otorite karşıtı içeriği, 
ciddi şekilde zayıflatıldı ve eğitim sisteminin hiyerarşikleşmesine yol 
açarak, büyük sanayi şirketlerine benzer bir işlev ve çalışma 
organizasyonuna sahip oldu.
Eğitimin bu ilerleyici şirketleşmesini, sermayenin hedeflerine yönelik 
liyakatçi, disiplinli ve itaatkar bir eğilim izledi ve kesinlikle 
otoriter uygulamaların ortaya çıkmasının temellerini attı - tüm COVID 
krizini düşünün. Ayrıca, silah sanayilerinin "çift kullanım" bahanesiyle 
sağladığı araştırma fonlarını da hafife almamalıyız; burada barışçıl 
amaçlar ve kullanımlar için tasarlanmış teknolojiler, silah üretimi ve 
yönetimi gibi askeri amaçlar için de aynı şekilde kullanılabilir.
İşte tüm bu öncüllerden hareketle, bölücü, baskıcı, egemenlikçi, gerici 
ve milliyetçi unsurlarıyla militarizm, toplumda ve her seviyedeki 
okullarda büyüyor ve kendini gösteriyor. Emperyalist savaşlara ve yaygın 
militarizme karşı son dönemdeki seferberliklerde olduğu gibi, kınamak, 
protesto etmek ve grev yapmak gerekli olsa da, bu kitlesel muhalefetin 
kalıcı olması -yani daha geniş bir sosyal ve sınıf dokusuna yayılması- 
için yaygın bir anti-kapitalist bilincin ortaya çıkmasıyla desteklenmesi 
de aynı derecede önemlidir.
Peki, öğretmenler ve öğrenciler, savaşa karşı bilinçli bir şekilde 
gösteri yaptıktan sonra sınıfa döndüklerinde pratikte ne yapmalıdırlar? 
Bu bilinci çoğaltmak ve somutlaştırmak için fiziksel olanlar da dahil 
olmak üzere hangi araçlar ve alanlar mevcuttur?
Pedagoji ve öğretim, eğitimin otoriter eğilimini alt üst etmeye yönelik 
ilk pratik adımı atmak için öğretimdeki tüm katılımcılar aktif olarak 
işbirliği yapmadıkça, bu soruya kapsamlı bir cevap veremez. Eğer her 
seviyedeki okullarda, gerçek dünya ve sorunlarıyla yeniden bağlantı 
kurabilecek yaratıcı, iletişimsel ve katılımcı biçimleri tartışmak ve 
denemek için uygun ortamlar ve araçlar olsaydı, eğitim ile sosyal 
farkındalık arasındaki bağlantı, gerçekten özgür bir toplumun inşası 
için kesinlikle daha uygulanabilir olurdu.
Başka bir deyişle, uygun ortamlar ve araçlara sahip olmak, öğretmenlerin 
ve öğrencilerin, örneğin son savaş karşıtı seferberliklerden doğan 
farkındalığı derinleştirmelerini ve daha da geliştirmelerini 
kolaylaştıracak, hatta belki de mümkün kılacaktır.
Ancak bu ortamlar ve araçlar, harcama kısıtlama politikaları nedeniyle 
ciddi şekilde aşındırılmıştır: Bu nedenle, her seviyedeki okulların, 
yaygın sosyal farkındalık merkezleri oluşturmak için gereken seçimler 
üzerine derinlemesine bir düşünme başlatmaları gerekecektir. Etkili 
olabilmeleri için, bu merkezlerin yerel toplulukla bağlantılı olması ve 
ilk planlama aşamalarından itibaren katılımcı olması gerekir.
Bu bağlamda, başvurulacak pratik örneklerde bir eksiklik olmadığı gibi, 
teorik referanslar da yok değil: İkinci Dünya Savaşı'ndan bu yana, 
"yerleşim" kavramının daha geniş bir vizyonu, mimari ve şehir planlama 
tartışmalarında kendini yeniden teyit ediyor ve şehrin daha ayrıntılı ve 
karmaşık ölçeğine, elbette hizmetleri de içerecek şekilde, atıfta bulunuyor.
Bu ortaya çıkan ve yeniden ortaya çıkan kavram, 1948'den beri günümüzde 
neredeyse seksen yıl geçmesine rağmen geçerliliğini koruyan kavramlar ve 
pratik kılavuzlar ifade eden Giancarlo De Carlo da dahil olmak üzere 
şehir planlamacıları ve mimarlar tarafından benimsenmiştir. Bu, gerekli 
ve yalnızca kısmen başlamış olan yolculuğun henüz bitmediğini 
kanıtlıyor, çünkü mimari ve şehir planlaması, kapitalist toplumun 
dayandığı yapıları etkileme niyeti olmayan izole gerçekler haline 
gelmemelidir.
"Ev sadece duvarlardan ibaret değildir; ev aynı zamanda mekan, ışık, 
güneş ve dış çevredir. Ve sadece bu da değil: okulları, sağlık 
hizmetlerini, yeşil alanları, çocuk oyun alanlarını, dinlenme, eğlence 
ve kültür tesislerini -yani hizmetleri-; çalışma, üretim ve değişim için 
donanımı -yani ekonomik yaşam araçlarını da içerir. Kısacası ev, topluma 
uzanır. Ve sağlıklı bir toplumun dokusuna uyumlu bir şekilde yerleşirse, 
insanlık için sağlıklı ve etkili bir araçtır. Çağdaş şehir sadece 
sağlıklı bir toplum değil, hatta hiç toplum bile değil; birbirleriyle 
hiçbir bağlantısı olmayan binaların ve insanların fiziksel bir 
yığılmasıdır." Büyük ölçekli bir işgalci hareketi[De Carlo bu terimle, 
özellikle I. ve II. Dünya Savaşları sonrası dönemde İngiltere'de boş 
binaları işgal eden evsizlerin gerçekleştirdiği doğrudan eylemi 
kastediyor; Editörün notu]veya inşaatta keskin bir artış, tüm insanların 
bugün zenginlerin yaşadığına benzer evlerde yaşamasına yol açsa bile, 
insani sonuç yine de sefil olacaktır çünkü kapitalist toplumun şehri 
verimsizdir ve yapısı içinde ev sağlıklı olamaz. "Bu nedenle evin 
kötülüğü, şehrin kötülüğüyle örtüşmektedir."[Giancarlo De Carlo, Konut 
Sorunu, «Volontà» no. 10/11, 1948]
Bu nedenle, mimari ve şehir planlamasını birbirine bağlayan, birbirini 
tamamlayan ve kentsel ortamın, yaşam kalitesini iyileştirmek için içinde 
gerçekleşen işlevlerin kalitesini ve yaşanabilirliğini belirleyen derin 
bir bağlantı vardır. Dahası, kapitalist sistemin somutlaştırdığı hasta 
toplumu aşmayı amaçlayan devrimci bir süreç, yalnızca aydınlanmış 
teknisyenlerin ve politikacıların veya dar, örgütlü bir siyasi öncü 
grubun ürünü olamaz. Ezilen kitlelerin temel ihtiyaçlarının 
karşılanmasından ve mimari ve kentsel alanların tasarımıyla başlayarak 
aktif katılım yoluyla sosyal bilinçlerinin geliştirilmesinden doğar ve 
gelişir. Bu nedenle, mimari ve şehir planlaması, her düzeyde eğitimin 
rolünün temel hale geldiği, sosyal ilerlemeyi amaçlayan bir katılım 
olarak anlaşılır.
Şüphesiz bir ütopya, ancak De Carlo'nun kendi sözleriyle, "bir "Gerçekçi 
bir ütopya" olarak tanımlanan ütopya, toplumu değiştirmeyi amaçlıyordu. 
Bu nedenle ütopya kavramını yeniden değerlendirmek gereklidir çünkü 
"insan her zaman imkansızı arayarak mümkün olanı başarmıştır. 
Kendilerini mümkün görünenle sınırlayanlar ise tek bir adım bile 
ilerleyememiştir."[Mikhail Bakunin, İlahi Ruh, Gerçek Dünya ve İnsan 
Üzerine Felsefi Düşünceler, 1871]
Daha fazla okuma
Giancarlo De Carlo, Katılımın Mimarisi, Quodlibet, Macerata, 2015.
Carlo Doglio, Bahçe Şehrinin Yanlış Anlaşılması, CP editrice, Floransa, 
1974.

https://alternativalibertaria.fdca.it/
________________________________________
A - I n f o s Anartistlerce Hazirlanan, anartistlere yonelik,
anartistlerle ilgili cok-dilli haber servisi
Send news reports to A-infos-tr mailing list
A-infos-tr@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-tr
Archive http://ainfos.ca/tr