A-Infos (it) NZ, Aotearoa, AWSM: Polar Blast - (Conclusione: La libertà come rivoluzione permanente ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]

Abbiamo iniziato con una domanda su una parola. Libertà: cosa significa 
e perché è importante per un anarco-comunista? Spero che ora la risposta 
sia più chiara, non nel senso di essere semplice (non lo è), ma nel 
senso di essere sostanziale. La libertà, per l'anarco-comunista, non è 
un'astrazione liberale. Non è la libertà di mercato, non è la libertà 
negativa, non è la libertà formalmente uguale dell'individuo di fare ciò 
che vuole in una società strutturata dal dominio. È la condizione 
sociale reale e materiale di persone che sono autenticamente libere. 
Libere dallo sfruttamento, dalla coercizione, dalla costrizione della 
fame e della paura; libere di partecipare alla gestione collettiva della 
propria vita condivisa. Libere di sviluppare appieno le proprie capacità 
e di perseguire la propria visione del bene; libere, soprattutto, in 
relazione con altri che sono ugualmente liberi.

Questo concetto di libertà è impegnativo. Richiede non solo l'abolizione 
del capitalismo e dello Stato, ma anche la trasformazione della cultura, 
lo sviluppo di nuove istituzioni, la coltivazione di nuove abitudini e 
capacità in persone cresciute in condizioni di dominazione. Richiede di 
prendere sul serio la libertà di tutti, non solo dei lavoratori delle 
nazioni ricche, ma anche dei popoli colonizzati, delle donne, di coloro 
la cui sessualità, genere o razza li rende bersaglio di dominazione in 
modi particolari. Richiede di prestare attenzione ai mezzi oltre che ai 
fini della lotta politica, insistendo sul fatto che le organizzazioni e 
i movimenti che costruiamo siano essi stessi prefigurazioni della 
libertà che cerchiamo.
Questo è, ammettiamolo, molto da chiedere a un programma politico. Ma 
consideriamo l'alternativa. La concezione liberale di libertà, quella 
offerta dalle democrazie capitaliste esistenti, ha prodotto un mondo in 
cui miliardi di persone vivono senza cibo, alloggio o assistenza 
sanitaria adeguati; in cui una minuscola frazione dell'umanità possiede 
la maggior parte delle risorse produttive del pianeta; in cui gli 
ecosistemi da cui dipende tutta la vita vengono sistematicamente 
distrutti al servizio del profitto privato; in cui interi popoli 
rimangono subordinati attraverso strutture coloniali e imperiali che la 
retorica della libertà oscura sistematicamente. Se questa è l'immagine 
della libertà, allora la libertà non è quella che ci è stata promessa.
L'insistenza anarco-comunista su un concetto di libertà più ricco, più 
esigente e più onesto non è ingenuo idealismo. È il rifiuto di accettare 
che il mondo così com'è rappresenti il ​​meglio che gli esseri umani 
possano fare, un rifiuto fondato sia su argomentazioni filosofiche che 
su prove storiche. Gli esseri umani si sono organizzati in modi più 
liberi, più uguali e più autenticamente favorevoli alla prosperità 
umana. Lo hanno fatto senza padroni, senza stati, senza la coercizione 
del mercato. Possono farlo di nuovo, su una scala adeguata alle sfide 
che ci troviamo ad affrontare, se sono disposti a lottare per essa.
La libertà, quindi, non è qualcosa che viene tramandata dall'alto. Non è 
concessa dalle costituzioni, né protetta dai tribunali, né consegnata 
dalle avanguardie rivoluzionarie. Si conquista con la lotta, si pratica 
nella solidarietà, si costruisce nel lavoro quotidiano di creazione di 
istituzioni e relazioni libere. È sempre parziale, sempre contestata, 
sempre incompleta, ma è reale, è possibile e vale tutto.
Quell'insistenza, il fatto che possiamo rifiutare le condizioni che ci 
vengono offerte, che possiamo agire come se la libertà contasse anche in 
condizioni che la negano, che possiamo insistere sul tipo di libertà che 
vale la pena avere piuttosto che su quella che ci viene concessa, è ciò 
che l'anarcocomunismo intende per libertà. È ciò che ha sempre 
significato, ed è per questo che, per quanto imperfetti siano i nostri 
movimenti e per quanto lontani siano i nostri obiettivi, la tradizione 
conta, non come un pezzo da museo o un patrimonio da custodire, ma come 
una pratica viva di rifiuto e creazione, antica quanto la dominazione e 
urgente come oggi.

https://thepolarblast.wordpress.com/wp-content/uploads/2026/04/to-be-free-together.pd
________________________________________
A - I n f o s 	Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it