|
A - I n f o s
|
|
a multi-lingual news service by, for, and about anarchists
**
News in all languages
Last 40 posts (Homepage)
Last two
weeks' posts
Our
archives of old posts
The last 100 posts, according
to language
Greek_
中文 Chinese_
Castellano_
Catalan_
Deutsch_
Nederlands_
English_
Français_
Italiano_
Polski_
Português_
Russkyi_
Suomi_
Svenska_
Türkçe_
_The.Supplement
The First Few Lines of The Last 10 posts in:
Castellano_
Deutsch_
Nederlands_
English_
Français_
Italiano_
Polski_
Português_
Russkyi_
Suomi_
Svenska_
Türkçe_
First few lines of all posts of last 24 hours |
of past 30 days |
of 2002 |
of 2003 |
of 2004 |
of 2005 |
of 2006 |
of 2007 |
of 2008 |
of 2009 |
of 2010 |
of 2011 |
of 2012 |
of 2013 |
of 2014 |
of 2015 |
of 2016 |
of 2017 |
of 2018 |
of 2019 |
of 2020 |
of 2021 |
of 2022 |
of 2023 |
of 2024 |
of 2025 |
of 2026
Syndication Of A-Infos - including
RDF - How to Syndicate A-Infos
Subscribe to the a-infos newsgroups
(it) Germany, Dortmund, AGDO: La mela e il baule - Katja - Frammenti di comunità (ca, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]
Date
Mon, 11 May 2026 06:10:41 +0300
CN - conflitti interpersonali, abuso di potere
web - www.transform-social.org
Prospettiva - donna bianca queer cis in un complesso residenziale
popolare di Berlino.
Comunità è quando ti ricordi che non c'è più carta igienica in bagno e
corri velocemente, ridendo, a dare un nuovo rotolo alla persona
successiva, giusto in tempo.
Quali sono le motivazioni per cercare una comunità? Non sentirsi a
proprio agio in una società in cui le persone sono emarginate. Non
riuscire più a sopportare l'isolamento. Non essere in grado o non voler
stare al passo con la competizione capitalista. Voler contribuire a una
lentezza rispettosa del clima. Voler condividere le risorse per ridurre
l'impronta ecologica. Avere problemi di salute mentale. Voler crescere.
Avere bisogno di supporto. Voler giocare insieme.
Biografie diverse, utopie diverse. Insieme in una comunità? All'inizio
funziona; all'inizio, l'euforia del gruppo e l'obiettivo condiviso sono
fondamentali. Poi diventa più difficile. Poi arrivano quelli che pensano
di sapere come funziona la comunità "giusta", "vera", che si mettono in
prima linea, offrendo il loro contributo agli altri. Potenziale di
conflitto, almeno da una prospettiva anarchica.
Cos'è esattamente una comunità? (No, non esiste un'unica interpretazione
"giusta", ah ah). La comunità è caratterizzata non solo dalla coesione
sociale, ma anche dalla condivisione di risorse. Queste non devono
necessariamente essere beni materiali come le case nel caso dei progetti
abitativi. Possono anche essere obiettivi e valori condivisi, esperienze
condivise, tempo condiviso o un progetto comune. Tutte queste sono
risorse che devono essere condivise, coltivate e preservate. La
particolarità delle comunità anarchiche è che le decisioni sulla
distribuzione, la manutenzione e l'ulteriore sviluppo delle risorse
vengono prese in base alle necessità e per consenso. La comunità si
evolve con l'obiettivo dinamico delle società anarchiche.
Una comunità anarchica è una struttura prefigurativa che incarna al
meglio una società anarchica "nel sistema sbagliato", rendendo realtà
un'utopia anarchica. Un movimento controculturale che mira a sovvertire
il sistema.
Comunità è quando cucino enormi quantità di lasagne e alla fine vengono
mangiate tutte.
In una comunità anarchica, l'attenzione ai bisogni è liberatoria per
coloro i cui bisogni sono in gran parte ignorati dal capitalismo.
Esprimere i propri bisogni diventa una scoperta di sé, un atto
liberatorio, un'azione controculturale.
Allo stesso tempo, c'è il rischio che l'attenzione ai bisogni possa
prendere una piega sfavorevole: desideri presentati come bisogni,
bisogni strategicamente sfruttati, bisogni che non vengono né compresi
né accettati. Le persone che esprimono i propri bisogni nel modo più
emotivo, drammatico ed eloquente possibile, con grande veemenza e
urgenza, hanno maggiori probabilità di essere ascoltate. Le persone meno
eloquenti, timide, meno concentrate su se stesse, le persone nello
spettro autistico, le persone che hanno poco tempo per queste
discussioni, tendono a essere lasciate indietro. Le persone con bisogni
che rappresentano un ostacolo vengono pressate da ripetute domande su
cosa si celi dietro a quei bisogni, come se non fossero ancora state
comprese. I conflitti per le risorse scarse si trasformano in una
competizione per i bisogni più forti e importanti, trasformando i
bisogni in armi.
Perché scoppiano queste battaglie? Semplicemente perché non è sempre
possibile soddisfare tutti i bisogni all'interno di una comunità. Ad
esempio, quando si tratta di risorse scarse, come lo spazio in un
complesso residenziale popolare. Come affrontiamo il fatto che ci siano
molti altri bisogni insoddisfatti al di fuori della comunità? Siamo
forse intrappolati in schemi di consumo e competizione acritici? Le cose
diventano particolarmente problematiche nelle comunità consolidate da
tempo, quando i conflitti passati rimangono irrisolti, quando le persone
sentono che i loro bisogni vengono costantemente trascurati e quando la
competizione per i beni di prima necessità si intensifica.
A quel punto si perde la fiducia. Fiducia che i bisogni vengano
comunicati onestamente, fiducia che le persone non pensino solo a se
stesse, che gli accordi vengano rispettati, fiducia nel futuro, fiducia
nelle comunità anarchiche.
"Si ottiene solo ciò che si prende l'iniziativa", mi disse qualcuno
durante la mia prima visita a un complesso residenziale popolare. È vero?
Vorrei, soprattutto nelle comunità consolidate, che potessimo fidarci
gli uni degli altri. Uno spazio sicuro e protetto. Questo implica
abbandonare lo schema di elusione delle responsabilità che abbiamo
appreso attraverso la socializzazione in strutture autoritarie. Non si
tratta di incolpare, ma di assumersi le proprie responsabilità.
Rispettare i bisogni di tutti, rispettare gli accordi che erano
importanti per gli altri. Se qualcuno ha acconsentito a un accordo solo
a malincuore, contattarlo dopo un po' per sapere come sta. Intervenire
quando qualcuno si attacca a vicenda. L'osservazione passiva normalizza
questo comportamento e umilia ulteriormente la persona attaccata,
causando una perdita di prospettiva, una perdita di comprensione di ciò
che costituisce un comportamento appropriato. Una perdita di sicurezza e
di senso di comunità.
Una comunità anarchica coltiva il pensiero critico e il coraggio di
risolvere i conflitti. Come anarchico, sei in grado di gestire le
critiche, anche quando riguardano il tuo comportamento autoritario?
Nelle comunità consolidate, fuggire dai conflitti è difficile. Nei
quartieri popolari, i conflitti sono i tuoi vicini. E quando sfuggono di
mano, seguono ignoranza, cinismo e freddezza sociale.
La vera comunità si realizza quando, nelle aree rurali, l'intero
movimento queer si unisce per il Pride senza frammentarsi.
Dovremmo concentrarci maggiormente sulle risorse disponibili? Quali
strutture possiamo utilizzare per riconoscere precocemente i modelli di
manipolazione e dominio, prima che comportamenti spregevoli vengano
normalizzati e i conflitti si accumulino? Quali accordi stipuliamo per
affrontare i conflitti a diversi livelli di escalation, e li rispettiamo
davvero?
Le strutture sociali nelle comunità, le interazioni interpersonali e i
bisogni sono complessi. Forse la complessità all'interno del gruppo è
eccessiva. Forse le nostre idee di comunità non coincidono. La
separazione è solo una delle tante opzioni. Soprattutto quando si tratta
di risorse ambite come alloggi a prezzi accessibili, la separazione è
difficile. Le persone rimangono perché si aggrappano alla risorsa senza
desiderare veramente di far parte della comunità, il che a sua volta
alimenta la frustrazione di coloro che vogliono rafforzare le strutture
comunitarie.
La separazione non è fallimento o sconfitta, ma piuttosto la
prefigurazione di comunità diverse, un'idea chiave dell'anarchismo: le
comunità diverse si formano attorno a interessi o bisogni condivisi; le
comunità emergono e si dissolvono; le comunità si separano e coesistono.
Possiamo creare strutture che facilitino la separazione? Per comunità di
cui si possano raccontare storie, storie che cambino la narrazione, che
rendano concepibili le società anarchiche.
La comunità è ciò che, nonostante tutta la rabbia per la violenza, fa
venire le lacrime agli occhi leggendo "Stone Butch Blues".
------------------------------------------
Questo testo è stato pubblicato per la prima volta nella fanzine "The
Apple and the Trunk" sul tema della comunità. La fanzine è stata
amorevolmente organizzata, compilata, impaginata e stampata dal Gruppo
Anarchico di Dortmund. Un sentito ringraziamento per questo! L'edizione
cartacea è disponibile presso Black Mosquito, e potete trovarla online
in formato PDF qui: https://archive.org/details/DerApfelUndDerStamm/FINAL/
Dal punto di vista di una persona bianca, queer e cisgender, che vive in
un complesso residenziale popolare di Berlino.
https://archive.org/details/DerApfelUndDerStamm/Web_2026-03-13-Zine_Gemeinschaft_barrierearm/page/n1/mode/1up
________________________________________
A - I n f o s Notiziario Fatto Dagli Anarchici
Per, gli, sugli anarchici
Send news reports to A-infos-it mailing list
A-infos-it@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-it
Archive http://ainfos.ca/it
- Prev by Date:
(it) France, Monde Libertaire - Pagine di Storia n. 121: Comprendere l'ascesa dell'estrema destra (ca, fr, de, en, pt, tr)[traduzione automatica]
- Next by Date:
(it) France, UCL AL #370 - Antipatriarcato - Islanda: Kvennaár, 50 anni dopo, la lotta continua (ca, de, en, fr, pt, tr)[traduzione automatica]
A-Infos Information Center