A-Infos (pt) Italy, UCADI, #206 - Democracias confessionais em busca de hegemonia (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

Os principais atores que atuam nas frentes de batalha da Ucrânia e do 
Oriente Médio, institucionalmente caracterizadas como "democracias 
confessionais", por vezes não clericais, que, embora mantenham 
estruturas formais de governo típicas de democracias  como eleições, 
utilizam métodos autoritários, limitando liberdades fundamentais e 
concentrando o poder no executivo, usam a religião como instrumento de 
legitimidade e coesão social, um fio condutor em toda a sua narrativa . 
O objetivo dessa narrativa é contar histórias que comovam, envolvam e 
criem conexão com as populações, transformando informações em narrativas 
memoráveis e messiânicas, alimentadas por mensagens religiosas e 
justificadas pela vontade divina. Para isso, utilizam narrativas, 
conflitos e paixões, intensificados e alimentados por uma aura 
religiosa, inclusive por meio da apresentação de versões atualizadas de 
"textos sagrados" que supostamente contêm mensagens religiosas e 
proféticas, como a Bíblia, os Evangelhos e o Alcorão.
Nessa forma, a teocracia como método de governo voltou à vanguarda, em 
uma versão revisada e parcialmente diluída, na qual o poder político é 
exercido em nome de uma divindade, às vezes por uma casta sacerdotal, 
mas ainda mais frequentemente por políticos que subordinam o direito 
civil às leis e aos símbolos da religião, garantindo que a narrativa de 
suas ações seja apresentada como a realização de um plano divino.

Trumpismo da Geração Y

Desprovido de qualquer ideologia, mas ávido por defender os interesses 
econômicos de seu clã familiar e, secundariamente, os dos Estados 
Unidos, Trump e o movimento MAGA que o apoia garantiram o apoio das 
"Igrejas Evangélicas", um grupo de denominações milenaristas fundadas em 
crenças enraizadas no Livro do Apocalipse e que predizem o retorno do 
último profeta para reinar sobre a Terra por mil anos, estabelecendo um 
período de paz e justiça antes do julgamento final. Essa profecia se 
baseia no Livro do Apocalipse, versículos 16 e 17, que predizem a vinda 
do Armagedom, a batalha final entre Deus e os governos humanos que se 
opõem à sua soberania, que essas "Igrejas" identificam com a guerra 
nuclear. Originária do cristianismo primitivo, essa visão escatológica 
defende uma subversão radical da ordem social e foi incorporada como 
elemento fundamental na "teologia do bem-estar" que constituiu o corpo 
doutrinário dessas "igrejas", elaboradas por agências de inteligência 
dos EUA a pedido de Richard Nixon,¹ explorando também a profunda crise 
das igrejas evangélicas históricas, particularmente os Quakers. 
Recentemente, foi revivida pelo movimento MAGA e garantiu a Trump o 
apoio de pastores e fiéis de aproximadamente 300 igrejas diferentes, 
cada uma com milhares de seguidores.

Pastores evangélicos em ação

Dadas essas premissas, não é surpreendente que, para uma parcela do 
establishment estadunidense, as guerras atuais, particularmente a contra 
o Irã, constituam uma etapa fundamental na chegada do Armagedom e 
preparem o terreno para a vinda do último profeta, segundo uma profecia 
que converge com algumas visões do judaísmo mais fundamentalista. Isso 
basta para fornecer suporte ideológico a uma aliança estrutural entre os 
Estados Unidos e o governo sionista de Israel, aliança essa que, na 
prática, é amplamente fortalecida por interesses econômicos e 
geoestratégicos e pela rede de influência construída por Epstein, 
explorando as perversões do establishment estadunidense. É mais do que 
provável que o intermediário tivesse profundas ligações com a 
inteligência israelense e, como tal, tenha fornecido a Israel todas as 
ferramentas possíveis para chantagear Donald Trump e seus asseclas. Tudo 
isso significa que, na busca de sua agenda hegemônica, os Estados Unidos 
utilizam e declaram a busca por uma missão messiânica que envolve um 
holocausto nuclear, entendido como o preço a pagar pela chegada do reino 
de "Deus".

A teocracia israelense

O funcionamento da teocracia israelense está intimamente ligado e é 
fundamental para esse objetivo. Dado que a natureza teocrática do Estado 
de Israel é genética e está indelévelmente inscrita em suas origens, 
sendo reafirmada em cada decisão de seus líderes políticos, tanto de 
direita quanto de esquerda, isso se traduz na atual administração de 
poder de Netanyahu, que persegue o plano bíblico de criar um "Grande 
Israel", ou seja, retomar o controle do Estado judeu sobre os 
territórios e fronteiras supostamente traçados pela Bíblia, 
independentemente dos povos que atualmente habitam esse território e de 
sua orientação religiosa e política: um objetivo étnico, racial e 
genocida. É claramente falso afirmar que o Estado de Israel é a única 
democracia no Oriente Médio, pois essa entidade evoluiu ao longo do 
tempo como um grupo criminoso hostil à humanidade, vestindo o manto do 
antissemitismo para mascarar sua ferocidade e atrocidades. Para expor 
essa atrocidade, basta considerar que tanto os palestinos quanto os 
judeus, que os israelenses oprimem e exterminam, são uma população semita!
Aqui também, como convém a qualquer Estado teocrático, a religião é 
usada como um instrumento de poder e preside, visando conferir ao poder 
político uma força e legitimidade que de outra forma lhe faltariam. Em 
outras palavras, constitui o fundamento do Estado e garante a coesão 
social dessa entidade que, precisamente por causa de sua base religiosa 
e racial, alega não ter fronteiras, organiza-se e atua como um grupo de 
pressão, e prevalece sobre a filiação de todos aqueles que se declaram 
judeus a qualquer entidade nacional, fornecendo razões bem fundamentadas 
para a desconfiança nos aparelhos nacionais de vários países.
A entidade israelense, explorando a culpa das populações europeias e sua 
vergonha pelo Holocausto, prospera e especula sobre o sangue e o 
sacrifício de todos os judeus, juntamente com comunistas, anarquistas e 
homossexuais, encarcerados em campos de concentração nazistas, para se 
apropriar da memória do Holocausto e justificar toda e qualquer ação, 
por mais hedionda que seja.

A teocracia russa

Após o fim da União Soviética, o Estado russo, carente de uma ideologia 
política própria para motivar seus objetivos e sua existência, também se 
reapropriou dos instrumentos da teocracia, redescobrindo e reconstruindo 
a relação sinfônica que, nos Estados de maioria ortodoxa, regula as 
relações entre o Estado e as denominações religiosas.

Patriarca Kirill de Moscou e Vladimir Putin

A constante e fraterna aproximação do líder russo com o Patriarca Kirill 
da Igreja Ortodoxa de Moscou visa legitimar e fortalecer o poder do 
Estado russo. O catecismo e a doutrina social do Patriarcado Russo 
formam a base do "Russkij Mir" ("Mundo Russo"   mas também "paz"). Essa 
fórmula resume a profunda missão do Estado russo, que identifica a 
restauração das relações com a diáspora russa ao redor do mundo como sua 
missão, com a tarefa fundamental e primordial de garantir seus direitos 
em todas as situações em que suas características étnicas ou 
linguísticas sejam fonte de discriminação por parte das
autoridades nacionais.
Assim, foi idealizado um sistema de círculos concêntricos, que foi 
gradualmente ampliado para incluir cristãos ortodoxos e, de forma mais 
geral, cristãos orientais, bem como os chamados "compatriotas", 
abrangendo, por fim, todos aqueles que sentem uma conexão espiritual e 
cultural com a Rússia. Não é coincidência que a fundação homônima que a 
promove, criada em 2007, inclua os Ministérios das Relações Exteriores e 
da Educação da Rússia, bem como a Igreja Ortodoxa. Em 2016, foi decidido 
que "as atividades de política externa do Estado devem visar a assegurar
a proteção abrangente e eficaz dos direitos e interesses legítimos dos 
cidadãos russos e compatriotas que vivem no exterior".
Esse papel da religião em relação ao Estado, moldado segundo o princípio 
da sinfonia, derivado da tradição e teologia ortodoxas, também é 
aplicado e amplamente compartilhado com os muçulmanos, visto que o Islã 
(a segunda maior religião do país) abrange aproximadamente 15% da 
população mundial e possui mais de 5.000 organizações registradas.
Igrejas e Estado colaboram na promoção do sacrifício em nome do 
pertencimento, da tradição, da doação da vida pela pátria e da honra em 
defesa de si mesmo e dos ancestrais   valores que, em conjunto, 
constituem um forte elemento de coesão social, permitindo que os líderes 
políticos atuem com uma perspectiva de longo prazo.

A teocracia iraniana

A forma de governo teocrática altamente complexa que caracteriza o 
Estado iraniano apresenta características distintas, porém convergentes. 
Essa forma de governo está enraizada no xiismo, religião que adota. 
Baseia-se no velayat-e faqih (proteção do jurista islâmico), idealizado 
por Khomeini. Essa doutrina atribui poder supremo a juristas 
especialistas em direito islâmico (imãs), responsáveis por conceber e 
implementar determinados órgãos governamentais até o retorno do Imã 
oculto, tornando a religião o fundamento do direito e do Estado. Na 
República Islâmica do Irã, esses órgãos assumiram uma configuração 
específica, criando uma forma de equilíbrio de poder com o Líder 
Supremo, líder religioso e político, no comando. Para os xiitas, todo 
bom muçulmano declarou guerra santa, travada em busca do martírio (em 
memória do martírio de Hussein) e que representa uma escolha consciente 
de estar pronto para morrer a fim de reivindicar justiça, honra e dignidade.

O novo líder supremo do Irã, Mojtaba Khamenei

Esse conjunto de valores constitui um poderoso instrumento de coesão 
social, levando à aceitação até mesmo de sacrifícios de vida ou morte 
para defender valores tradicionais que, segundo o clero xiita, estão 
fundamentados no Alcorão. Portanto, o islamismo xiita atribui particular 
importância à interpretação da lei islâmica pelos Imãs, também com o 
propósito de formular uma interpretação evolutiva.
Na República Islâmica do Irã, esse componente do islamismo desenvolveu 
uma complexa estrutura institucional que, no entanto, coloca em seu 
centro a estrutura econômica e social dos Hobus, que administram a 
economia e moldam a opinião pública, controlando efetivamente a 
população econômica e socialmente, vinculada a essas estruturas por uma 
relação de subordinação e submissão clientelista.

O papel da religião na estrutura governamental da Ucrânia

À primeira vista, pode parecer que a forma atual de governo da Ucrânia 
não guarda semelhança com os modelos institucionais descritos acima. No 
entanto, um exame mais aprofundado das relações institucionais entre 
Estado e religião na Ucrânia contemporânea revela claramente que a 
criação de uma Igreja Ortodoxa Ucraniana autocéfala ocorreu em paralelo 
com a guerra civil em curso, além da guerra entre a Ucrânia e a Rússia. 
Assim, torna-se evidente que a criação da Igreja Ortodoxa Autocéfala na 
Ucrânia em 2019 foi um dos fatores que contribuíram para o início da 
guerra civil e ajudou a fortalecer a identidade do Estado, legitimando 
sua existência de acordo com os princípios da relação harmoniosa que 
regem as relações entre Estado e religião em países com tradição 
ortodoxa. O estabelecimento da Igreja Ortodoxa Ucraniana Autocéfala 
marcou a transição do sistema jurídico ucraniano do separatismo para o 
jurisdicionalismo neoconfessional, a adoção de uma igreja estatal, a 
negação da liberdade religiosa e a perseguição, em particular, da Igreja 
Ortodoxa Ucraniana canônica, federada ao Patriarcado de Moscou, mas 
independente dele. O sectarismo estabelecido no país entre a Igreja 
Ortodoxa Autocéfala e o Estado levou o sistema jurídico a adotar medidas 
derivadas da perseguição religiosa e afetou as relações entre Igrejas e 
Estados em numerosos países da União Europeia, especialmente nos países 
bálticos, levando-os a renunciar ao separatismo e a adotar relações 
neoconfessionais com algumas igrejas minoritárias, habilmente 
estabelecidas com o auxílio do Estado e a cobertura do Patriarcado de 
Constantinopla, mediante o pagamento de royalties apropriados , a fim de 
contrariar a filiação histórica das populações a denominações religiosas 
que não se conformam com as políticas governamentais vigentes.

Considerações finais

A partir desta breve análise, fica claro que o sistema jurídico 
internacional está em retrocesso no que diz respeito às relações entre 
Estados e denominações religiosas, e que a religião está reafirmando seu 
papel no controle social, na coesão social e na direção política do 
funcionamento dos Estados.
Essa tendência faz parte de uma tendência mais geral caracterizada pela 
superação da separação de poderes, típica das democracias liberais, em 
direção a uma forma centralizada e autoritária de Estado e governo, 
governada por forças e ideologias poderosas, comprometidas com a adoção 
de políticas de segurança e a repressão das liberdades individuais e 
coletivas, que por vezes assumem a forma de democracia.
O silêncio, ou pelo menos a voz abafada, da Igreja Católica é notável, 
também devido a um Papa que hoje se mostra inexpressivo e apagado, e a 
um grupo de igrejas protestantes tradicionais, que vivenciam uma crise 
de identidade e de fiéis, cada vez mais subjugadas e corroídas pelas 
Igrejas Evangélicas.

[1]Richard Nixon, que estava entre os presidentes americanos 
influenciados pela figura de Norman Vincent Peale (1898-1993), um pastor 
conhecido por ter delineado um dos primeiros "evangelhos da 
prosperidade" ou teologia do bem-estar, deu ordens à CIA para apoiar o 
desenvolvimento de "igrejas evangélicas" como uma ferramenta para 
combater a teologia da libertação, que havia se desenvolvido na esfera 
católica, especialmente na América Latina, e para servir como substrato 
teórico para o imperialismo e o colonialismo em crise. Uma evolução 
dessa "teologia" é representada pelo chamado transhumanismo, apoiado por 
Peter Thiel e sua empresa Palantir, que gerencia o desenvolvimento de IA 
e fornece serviços de espionagem e monitoramento em detrimento dos cidadãos.

GC

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