A-Infos (pt) Italy, FAI, Umanita Nova #3-26 - Uma homenagem póstuma a Vsevolod Eichenbaum Volin (ca, de, en, it, tr)[traduccion automatica]

As biografias de Mollie Steimer (1897-1980) e Volin (1882-1945) 
cruzaram-se diversas vezes: anarquistas expulsos da Rússia bolchevique, 
os dois se encontraram primeiro em Berlim e depois em Paris, onde 
lideraram iniciativas de solidariedade aos anarquistas perseguidos na 
Rússia, Itália, Espanha, Portugal e Bulgária. Ao contrário de Volin, que 
optou por permanecer na Europa durante a Segunda Guerra Mundial, Mollie 
Steimer mudou-se para o México com sua companheira Senya Fleshin, que 
durante os longos anos de exílio revelou um notável talento para a 
fotografia. Lá, ela soube da morte de Volin, ocorrida em 18 de setembro 
de 1945, em Paris. Em memória de Volin, ela escreveu o comovente texto, 
apresentado abaixo, traduzido para o italiano pela primeira vez. A 
editora Zero, em Condotta, publicou recentemente uma nova tradução 
italiana de A Revolução Desconhecida, de Volin, que, segundo Steimer, é 
uma obra fundamental para (re)descobrir o papel dos anarquistas na 
Revolução Russa.

Há uma qualidade comovente e pura nas vidas de grandes figuras 
revolucionárias russas, como Kropotkin, Perovskaya[Sofia Lvovna 
Perovskaya, executada em 1881 por sua participação no assassinato do 
czar Alexandre II, Nota do tradutor]e outros, que inspira amor e 
respeito. O próprio ato de renunciar voluntariamente a uma vida fácil, 
confortável e agradável para abraçar uma vida arriscada e difícil já é 
um testemunho de elevado caráter moral. Abandonar uma vida tão 
confortável por uma de luta árdua e incessante, repleta de sacrifícios 
em defesa de uma concepção superior de justiça é a marca de uma 
personalidade verdadeira, de um ser humano superior. Vsevolod Eikhenbaum 
(Volin) foi uma dessas pessoas.

Se tal atitude não for mera aparência ou falsa representação, mas 
expressar sentimentos profundos; se alguém enfrenta as provações mais 
terríveis pela libertação da classe mais oprimida; se alguém suporta a 
deportação, o tormento e o infortúnio sem perder a determinação; se, nas 
situações mais difíceis e perigosas, o indivíduo mantém suas convicções 
e o desejo de continuar a luta; se o abraço sombrio da pobreza envolve 
seu lar, seus seis filhos e seu companheiro, que teve uma triste morte, 
e ele não vacila na defesa de seus ideais, permanecendo sempre na linha 
de frente, jamais abandonando a luta até que a morte lhe ceife o coração 
e feche seus olhos, pode-se dizer que isso é o sublime no sentido mais 
puro da palavra. Assim foi a vida de Voline.

Como surgem esses indivíduos raros? É difícil dizer. Eles não podem ser 
compreendidos estudando-se seres humanos comuns. Vivem vidas à parte, 
excepcionais, intocadas pelas paixões e desejos da maioria, seus 
objetivos, interesses e preocupações. Para entender uma pessoa assim, é 
necessário considerá-la sob duas perspectivas: a íntima, interna, e a 
externa. A primeira nos revela sua psicologia, sua sensibilidade, suas 
paixões e sentimentos; a segunda mostra sua resposta ao mundo ao seu 
redor, ao cenário social, ao sofrimento humano, à injustiça universal, 
ao infortúnio constante da classe trabalhadora. Ambos os aspectos se 
fundem no indivíduo, criando a personalidade do lutador, do 
revolucionário. No caso de Volin, havia um espírito indomável, uma 
grande força emocional, um profundo amor pela humanidade, um forte 
desejo de transcendência, uma inesgotável disposição para lutar. Tudo 
isso a serviço da causa eterna simbolizada por Prometeu em sua luta 
contra titãs e deuses em defesa da liberdade da humanidade. Esse foi o 
caminho que Volin escolheu voluntariamente. Sua vida frutífera é 
comparável à dos mais devotados e puros combatentes do movimento 
revolucionário internacional de todos os tempos e países.

Histórico de Volin

Vsevolod Eikhenbaum Volin nasceu em Voronezh, Rússia, em agosto de 1882. 
Seus pais eram médicos e levavam uma vida confortável. O famoso 
matemático e poeta Eikhenbaum era seu avô, e Boris Eikhenbaum, o grande 
crítico literário russo, era seu único irmão. Vsevolod se formou no 
Liceu de Voronezh e ingressou na Universidade de São Petersburgo. Ele se 
destacou nos estudos, mas com o tempo perdeu o interesse pela profissão 
escolhida, pois a considerava inútil para ajudar o povo russo que 
sofria. Abandonou o curso perto da conclusão para se tornar advogado. 
Seus pais tentaram desesperadamente fazê-lo mudar de ideia, mas sua 
decisão era irrevogável: ele se separou deles e ingressou no Partido 
Socialista Revolucionário.

Seu maior desejo era elevar o povo a um nível de vida e cultura mais 
alto. Organizou clubes de operários e camponeses, dedicando-lhes todo o 
seu tempo e energia. Criou bibliotecas, organizou escolas e instituiu um 
programa especial de educação para adultos para atingir esse objetivo. 
Uma de suas atividades mais significativas foi a propaganda direta e 
pessoal. Ministrou centenas de palestras, editou periódicos e publicou 
centenas de panfletos. Quando lhe perguntavam se deveria escrever algo 
importante, como um livro, respondia que a luta diária vinha em primeiro 
lugar e que somente depois dos 70 anos se dedicaria a escrever algo sério.

Ele nunca quis aceitar dinheiro dos pais, preferindo ganhar a vida dando 
aulas particulares. Sua postura ficou definitivamente clara quando 
recusou a herança de uma grande quantia deixada por seus pais após a 
morte deles. Volin doou todo o valor ao movimento para ser usado na luta 
revolucionária. Longas discussões com alguns de seus camaradas não o 
fizeram mudar de ideia. Sua resposta era sempre a mesma: "Não é meu. Não 
me pertence." Contudo, alguém familiarizado com a difícil situação 
enfrentada pela família de Volin conseguiu dar à sua esposa 7.000 
rublos, que foram recebidos de braços abertos em sua casa, tão vazia 
quanto água em tempos de seca.

Sua militância no movimento

Voline foi um militante e membro comprometido do movimento 
revolucionário por muitos anos. Sua atividade e dinamismo não conheciam 
trégua. Ele se esquecia de cuidar de suas necessidades mais básicas no 
frenesi da luta. Jamais conseguia dizer não às demandas do movimento. 
Amigos, família e trabalho - tudo era deixado de lado para cumprir a 
tarefa que lhe era designada.
Participou ativamente do movimento revolucionário de 1905. Foi um dos 
organizadores e membro do Soviete Operário e Camponês. Naquele mesmo 
ano, enquanto participava da revolta de Kronstadt, foi preso e 
encarcerado na Fortaleza de Pedro e Paulo. Graças à influência e aos 
esforços de sua família, sua pena de prisão foi comutada e ele foi 
exilado nas remotas e inóspitas regiões da Sibéria. Após uma série de 
incidentes, conseguiu fugir para a França. Sem dúvida, graças às suas 
diversas experiências, durante sua estadia na França, chegou à conclusão 
de que o Estado jamais poderia garantir a liberdade e o bem-estar do 
povo. Declarou-se anarquista. A partir daquele momento, ele dedicou todo 
o seu entusiasmo e conhecimento a esse movimento que amava e pelo qual 
trabalhou pelo resto da vida.

Essa evolução é compreensível, dado seu temperamento e sensibilidade. 
Ele detestava as convenções sociais e lutava contra elas; não tolerava 
injustiças; quando Voline falava do povo, não se limitava a slogans 
artificiais e sem alma: amava o povo, as massas sofredoras que ganhavam 
o pão com o suor do próprio rosto. Como Pushkin, Nekrasov, Tolstói, 
Dostoiévski e outros, amava intensamente o povo russo e lutou por sua 
libertação. O povo era sua principal preocupação, suas aflições, suas 
esperanças. Quando a Primeira Guerra Mundial eclodiu, ele se posicionou 
contra ela e foi expulso da França. Com grande dificuldade, conseguiu 
chegar aos Estados Unidos, onde se juntou aos anarco-sindicalistas 
russos, ajudando-os com seus jornais, dando palestras e organizando 
reuniões. Mas não permaneceu lá por muito tempo. Assim que a Revolução 
Russa eclodiu em 1917, ele estava entre os primeiros a retornar ao seu 
país. Juntamente com outros camaradas, não perdeu tempo em organizar a 
União de Propaganda Anarco-Sindicalista. Durante esse período, 
desenvolveu um nível extraordinário de atividade. Editou o jornal "Golos 
Truda"[A Voz do Trabalho], conduziu uma intensa campanha de propaganda e 
participou ativamente das atividades revolucionárias. Em suma, viveu a 
Revolução de Outubro.

Voline opôs-se veementemente ao Tratado de Brest-Litovsk[3 de março de 
1918, Nota do Tradutor]e lutou contra a posição bolchevique. O movimento 
anarquista protestou contra esse tratado e conclamou o povo a lutar 
contra a invasão austro-alemã da Ucrânia e da Rússia Branca[Ao contrário 
de Lenin, que estava disposto a concluir rapidamente uma paz dura com a 
Alemanha com o objetivo de consolidar o poder recém-adquirido pelos 
bolcheviques no país, em fevereiro/março de 1918, Voline e o restante do 
movimento anarquista russo defenderam a transformação da guerra contra 
as Potências Centrais em guerra de guerrilha para contaminar a frente 
oposta e ampliar ainda mais o processo revolucionário, Nota do 
Tradutor]. Quando Voline terminou de redigir este manifesto, renunciou 
ao cargo de editor do jornal, declarando: "Quando convoco as massas a 
lutar, devo marchar com elas". E foi para a frente de batalha.

Volin e Makhnovshchyna

Vários meses após sua partida, seus camaradas pediram que ele retornasse 
para organizar a Confederação Ucraniana de Nabat. Esse movimento visava 
unir as diversas tendências anarquistas para criar uma organização 
combativa e criativa. Voline retornou prontamente e se colocou na linha 
de frente do Nabat, dedicando-se novamente com muita afinco à 
propaganda. Durante esse período, a contrarrevolução ganhava grande 
força na Ucrânia, e o exército camponês liderado por Makhno lutava 
desesperadamente contra a reação. Naquela época, um congresso da 
Confederação foi realizado em Elisavetgrad[atual Kropyvnytskyi, Nota do 
tradutor: Voline participou]. Quando ele e um grupo de camaradas 
retornavam da reunião, foram capturados por um bando 
contrarrevolucionário. Estavam prestes a serem executados quando o 
exército de Makhno chegou e os resgatou. Embora já conhecido, esse foi o 
primeiro contato de Voline com os combatentes, com o exército camponês.

Ele reconheceu imediatamente a coragem e o idealismo do movimento de 
Makhno. Juntou-se a eles e fez tudo o que pôde para educá-los e 
torná-los dignos do ideal que representavam e de seus camaradas 
engajados na luta. Foi um combatente ativo contra as gangues de Denikin. 
Assim que as forças contrarrevolucionárias foram exterminadas, os 
bolcheviques prenderam as figuras mais ativas do movimento de Makhno, 
incluindo Voline, que foi condenado à morte. No entanto, graças à 
intervenção de alguns imigrantes idosos que faziam parte do governo 
russo, Lenin ordenou que ele não fosse executado.

Volin foi levado para a prisão em Moscou, onde permaneceu até que Nestor 
Makhno chegasse a um acordo com os bolcheviques para uma luta conjunta 
contra os exércitos brancos de Wrangel, sob a condição de que Volin e 
seus camaradas fossem libertados da prisão e recebessem permissão para 
realizar um congresso de anarquistas russos em Kharkiv. Volin foi 
libertado após os termos e condições serem aceitos e assinados por ambas 
as partes. Ele organizou o congresso junto com outros camaradas. O 
congresso começou. No entanto, a segunda traição bolchevique ocorreu 
imediatamente. A permissão para realizar o congresso não passava de uma 
mentira descarada. Assim que o movimento contrarrevolucionário foi 
esmagado, todos os que participaram do congresso anarquista, incluindo 
Volin, foram presos. Volin foi levado novamente para uma prisão em 
Moscou, onde declarou greve de fome junto com outros camaradas.

Pouco tempo depois, realizou-se em Moscou um congresso internacional da 
Profintern (Internacional Comunista dos Sindicatos). Alguns delegados 
estrangeiros, particularmente anarcossindicalistas, protestaram contra a 
perseguição de revolucionários incontestáveis como Voline e outros 
camaradas presos. Graças à intervenção deles, estes foram libertados da 
prisão e expulsos da Rússia, seu país de origem.

O retorno de Volin à França

Após sua expulsão, Voline se estabeleceu em Berlim. Lá, continuou o 
trabalho de sua vida. Editou o Mensageiro Anarquista e publicou um 
grande número de artigos na imprensa libertária. No entanto, sua 
situação financeira era precária. Alguns camaradas acreditavam que ele 
teria mais sorte na França. Em 1925, obteve permissão para retornar à 
França. Após se estabelecer em Paris, retomou a publicação do Mensageiro 
Anarquista , colaborou com diversos jornais franceses, ministrou 
palestras e fez tudo o que pôde para apoiar o movimento e os camaradas 
que precisavam de sua ajuda.

Quando a Segunda Guerra Mundial começou, ele estava em Marselha. 
Recusou-se a envolver-se nas guerras capitalistas. Tinha uma teoria 
pessoal para sustentar essa posição. Seu raciocínio era o seguinte: "O 
curso destrutivo do sistema de poder começou em 1914, com o início da 
Primeira Guerra Mundial. Esse período destrutivo pode durar décadas; 
cada nova guerra será pior e mais terrível que a anterior. Isso acontece 
e continuará acontecendo porque as classes privilegiadas empregarão 
forças cada vez maiores para proteger seus privilégios. Portanto, por 
mais crítica que seja a situação, as forças construtivas da nova 
sociedade não devem ter nada a ver com tais guerras, a não ser continuar 
a preparar as massas, apontando as grandes mudanças que devem ser feitas 
na sociedade: prepará-las para a revolução social, mostrar que as 
riquezas da Terra devem ser organizadas para o benefício de toda a 
humanidade, indicar o caminho para a criação de um mundo mais saudável e 
melhor." Foi por isso que ele sentiu que não deveria se envolver na 
Segunda Guerra Mundial.

Como se pode facilmente imaginar, era extremamente difícil para um 
estrangeiro manter tal posição. Volin era alvo de profundo ódio. Era 
implacavelmente perseguido pela polícia. Não conseguia encontrar 
trabalho, não tinha casa e muitas vezes não tinha o que comer. Contudo, 
nesses momentos de pobreza, Volin aproveitou o ócio forçado para passar 
tempo na biblioteca e escrever sua História da Revolução Russa 
(posteriormente publicada como A Revolução Desconhecida ).

Felizmente, antes de partirmos da França para o México, minha 
companheira Senya[Nota do tradutor Fleshin]e eu ficamos brevemente em 
Marselha e compartilhamos nossas rações com Volin. Volin leu para nós 
trechos de seu manuscrito, História da Revolução Russa . É uma obra bem 
escrita e um documento muito interessante. Ele estava feliz por ter 
conseguido terminá-la. Acreditava que esta obra informaria o público 
sobre as muitas atividades e sacrifícios dos anarquistas em apoio à 
Revolução Russa. Insistimos para que ele viesse conosco para o México. 
Sua resposta foi: "Seria muito longe de casa. Tudo o que acontecer em 
termos revolucionários acontecerá na Europa. Devo ficar aqui." Jamais 
imaginamos que esta seria nossa última separação. A resistência física e 
moral de Volin, sua vontade de ferro e sua firmeza inabalável nos 
fizeram acreditar que ele poderia desafiar a eternidade.

Aspectos da personalidade de Volin

Citamos o seguinte parágrafo do prólogo da História do Movimento Makhno, 
uma seção de A Revolução Desconhecida[na verdade, trata-se do prefácio 
de Voline, de 1923, à História do Movimento Makhnovista de Pyotr 
Arshinov , Nota do Tradutor]. Trata-se de um estudo de grande beleza, 
bom senso e historiografia extraordinária: "A epopeia da Makhnovshchina 
é demasiado séria, poderosa e trágica, banhada em demasiado sangue 
heroico, demasiado profunda, complexa e singular, para permitir que 
alguém a julgue e descreva 'superficialmente', baseando-se apenas em 
histórias e relatos contraditórios de diferentes pessoas. Descrevê-la 
unicamente com base em documentos não pode ser nossa tarefa, porque 
documentos são coisas mortas e nem sempre refletem integralmente a vida 
real. Essa será a tarefa dos futuros historiadores, que não terão outro 
material à sua disposição além desses documentos. Os contemporâneos 
devem manter-se fiéis aos fatos e também a si mesmos, pois a história 
exigirá muito deles. Devem abster-se de julgar e descrever eventos nos 
quais não participaram diretamente. Além disso, não devem tanto 
basear-se em descrições e citações de documentos 'para fazer história', 
mas sim preocupar-se em transcrever suas experiências pessoais, quando 
as tiverem. Caso contrário, correm o risco de obscurecer a essência mais 
profunda, a alma dos fatos, ou, pior ainda, omiti-la, enganando 
completamente." o leitor e o historiador. Naturalmente, a experiência 
imediata deles também pode conter erros e imprecisões. Mas, no nosso 
caso, isso não seria de grande importância. Eles forneceriam um retrato 
vívido e fiel dos eventos, deixando clara sua natureza essencial, e isso 
é o que importa. Mais tarde, comparando suas descrições com documentos e 
outros materiais, seria fácil eliminar os erros. Portanto, o relato 
daqueles que participaram e testemunharam os eventos é de particular 
importância. Quanto mais completa e profunda for a experiência pessoal, 
mais importante será a obra e mais cedo ela deverá ser concluída. Se 
aqueles que participaram dos eventos também tiverem acesso a documentos 
e informações de outras testemunhas, a história adquirirá um significado 
de importância primordial e essencial. Essas linhas não têm o valor de 
um tratado histórico? Elas não despertam em você a vontade de ler a obra 
"A Revolução Desconhecida"?

Outro episódio significativo

Com a eclosão da Guerra Civil Espanhola, Volin ficou do lado dos 
armados. O Movimento Libertário[na verdade, somente após a queda da 
Catalunha a CNT, a FAI e a Federação Ibérica da Juventude Libertária 
(FIJL) fundaram o MLE (Movimento Libertário Espanhol) na França]e a CNT 
(a organização anarco-sindicalista espanhola) imediatamente lhe 
ofereceram a direção da revista que seria publicada em Paris. Volin, 
assim, conseguiu uma boa posição e um bom salário. Basta dizer que ele 
parou de escrever e dedicou todos os seus esforços à publicação de "El 
Antifascista"[talvez Mollie Steimer se referisse ao jornal "L'Espagne 
antifasciste"]. Contudo, quando o Movimento Libertário e a CNT decidiram 
participar do governo, ele não hesitou em renunciar, expressando sua 
opinião categórica de que essa decisão havia sido um grave erro. 
Resultado: ficou sem emprego e sem revista.

Volin teve uma vida tão frutífera, dramática, intensa e rica que 
lamentamos tratá-la de forma tão superficial. Volin merece muito mais. 
No entanto, temos nossas limitações e daremos um toque final a este 
esboço. Volin jamais perdeu sua fé e entusiasmo, mesmo nos momentos mais 
sombrios, na pobreza mais extrema ou no perigo. Em maio de 1945, quando 
estava muito doente após cinco anos de fome e frio, completamente 
exausto fisicamente, ele nos escreveu sobre seus planos de publicação. 
Na carta, ele disse: "Não preciso de nada especial. Ficaria grato se 
vocês pudessem me enviar uma caneta-tinteiro, pois não tenho conseguido 
escrever por falta de uma. Seria muito útil se vocês pudessem me enviar 
uma contribuição mensal para a publicação anarquista que tenho em 
mente." Esta foi sua última carta. Então, recebemos a notícia chocante 
de sua morte. É tudo. Perdemos um dos melhores e mais puros idealistas 
que nosso movimento já teve. Ele foi um revolucionário corajoso e um 
anarquista sem reservas ou condições, além de um grande amigo e camarada 
para todos nós que tivemos a sorte de conhecê-lo e trabalhar com ele.

Localização do texto original: Mollie Steimer, "A Memorial Tribute to 
Vsevolod Eikhenbaum Voline", "Estudios Sociales", 15 de outubro de 1945, 
em Fighters for Anarchism: Mollie Steimer and Senya Fleshin, editado por 
Abe Bluestein, Libertarian Publications Group,[EUA], 1983, pp. Tradução 
por DB.

Mollie Steimer

Introdução e tradução por DB

Por que uma reimpressão?

Edições Zero em Conduta

Com a primeira tiragem de "A Revolução Desconhecida", de Volin, 
esgotada, a Zero in Condotta reimprimiu mais um exemplar, com lançamento 
previsto para esta semana. Mas esta não é uma simples reimpressão; o 
número de páginas aumentou de 560 para 608, mantendo o mesmo formato, o 
texto foi revisado - quando necessário - e novos conteúdos foram 
adicionados. As notas biográficas agora são dos editores originais da 
obra,  Les Amis de Volin , que publicaram a primeira edição em 1947. 
Três apêndices também foram adicionados, abordando aspectos 
significativos da vida de Volin: sua relação com a imprensa anarquista, 
memórias de seu filho Léo e, finalmente, uma cronologia dos eventos que 
se entrelaçaram e marcaram sua vida. Nosso objetivo era enriquecer ainda 
mais uma obra tão importante e significativa para a história do 
movimento anarquista russo e internacional, que permanece disponível nas 
mesmas condições da primeira edição.

https://umanitanova.org/un-tributo-commemorativo-a-vsevolod-eichenbaum-volin/
_________________________________________
A - I n f o s 	Uma Agencia De Noticias
De, Por e Para Anarquistas
Send news reports to A-infos-pt mailing list
A-infos-pt@ainfos.ca
Subscribe/Unsubscribe https://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-pt
Archive http://ainfos.ca/pt