A-Infos (ca) Italy, FDCA, Cantiere #41 - Necesidades y requerimientos humanos - Paola Perullo (en, fr, it, pt, tr)[Traducción automática]

Abordar la cuestión de la cultura y la educación como una forma de 
liberación de la idea de la explotación humana por parte de los seres 
humanos inevitablemente plantea el tema de la naturaleza humana, que aún 
queda por explorar y esclarecer. Si consideramos los descubrimientos más 
revolucionarios de la biología humana en los últimos cincuenta años, el 
descubrimiento del nacimiento humano, desarrollado por el psiquiatra 
romano Massimo Fagioli, no puede pasar desapercibido. Según esta visión, 
los seres humanos no solo están hechos de necesidades, sino también de 
exigencias. A partir de las ideas de Marx, realizadas en la segunda 
mitad del siglo XIX, sobre la posibilidad de superar la inhumanidad de 
la sociedad capitalista mediante la lucha contra la explotación humana, 
la pregunta que cabe plantearse es si, una vez satisfechas las 
necesidades materiales, podemos avanzar hacia la investigación de la 
verdadera realización de los seres humanos, teniendo en cuenta las 
necesidades, en primer lugar las relacionadas con las relaciones 
interpersonales y la inversión emocional y sexual. En una época en la 
que aún desconocen la vida, el recién nacido es capaz de "imaginar" al 
aferrarse al pecho y desarrollar confianza en la humanidad.

La igualdad se fundamenta en el nacimiento humano porque el surgimiento 
del pensamiento a partir de la biología del cuerpo es un fenómeno 
universal que afecta a todos los seres humanos. Esta idea de igualdad al 
nacer es revolucionaria y nos brinda la oportunidad de librar una lucha 
cultural contra todo racismo: si pensamos más allá de la satisfacción de 
necesidades y demandas, los desfavorecidos deben ser redimidos de su 
condición sin mendigar, porque la identidad humana es la misma para 
todos. Si se afirma el término "identidad humana", se abolen los 
términos "extranjero" y "diferente".

La identidad humana surge al nacer; negarla significa aniquilar la 
humanidad que llevamos dentro y justificar la violencia como una forma 
inevitable de relación humana, lo cual, además del racismo, conduce a la 
guerra. Desde esta perspectiva, ni siquiera la cuestión de la 
emancipación de la mujer puede entenderse como el logro de la igualdad 
formal: tiene implicaciones para todas las perspectivas de la 
emancipación humana.

Para quienes forman la mente de niños y jóvenes, creo que es esencial 
contrarrestar la cultura dominante de derecha, que considera la realidad 
inmutable y se basa en nociones racistas de la naturaleza humana, con 
una nueva cultura, un "nuevo humanismo" que parte de la pregunta: ¿qué 
es la humanidad? La vida humana comienza al nacer con una reacción 
cerebral a la luz, que Fagioli denomina "fantasía de desaparición": el 
niño cierra los ojos ante el estímulo luminoso y "hace desaparecer" todo 
lo que lo perturba, cosas inanimadas como la luz, el ruido y los 
objetos. Al mismo tiempo, desarrolla una imagen fantástica que surge del 
deseo de conexión humana. Esta demanda de conexión no tiene conexión con 
la representación del mundo exterior ni está ligada a los cinco 
sentidos; es una creación del pensamiento que tiene su antecedente en el 
recuerdo del contacto biológico con el líquido amniótico.

Aunque el nacimiento humano, desde una perspectiva positivista, pueda 
parecer similar al de otras especies vivas, en realidad se produce por 
una relación dinámica con la realidad humana circundante, mucho más rica 
y compleja que la de otros mamíferos. Con el nacimiento, por lo tanto, 
surge no solo la necesidad de alimento, sino también la de conexión 
emocional. Es crucial, dada la delicada naturaleza del momento, que el 
recién nacido encuentre una respuesta adecuada a su necesidad de amor, 
ya que su bienestar psicológico y su plenitud humana dependerán en gran 
medida de este comienzo. El recién nacido, como cualquier otro ser vivo, 
muere si no se satisfacen sus necesidades físicas, pero a diferencia de 
otros seres vivos, sus dimensiones emocionales se ven afectadas si no se 
satisface la necesidad de conexión. Las necesidades son inherentes a la 
realidad humana, contrariamente a cualquier idealismo, porque la mente 
también se desarrolla a través de un acto físico. La dinámica del 
nacimiento, debido a la naturaleza biológica de la fantasía de 
desaparición y la intuición-esperanza de que existe un pecho, está 
plenamente arraigada en las características de la especie humana. Por 
consiguiente, las relaciones interhumanas son fundamentales para el 
desarrollo del pensamiento y el bienestar del individuo. No queda 
espacio para el determinismo biológico, ni para la idea de un origen 
divino del pensamiento, ni siquiera para la idea de la Ilustración según 
la cual el pensamiento se forma a través de los cinco sentidos.

El marxismo busca la experiencia que sustenta el pensamiento en el 
análisis social, las ideologías, la cultura y las condiciones que 
determinan la felicidad y la infelicidad terrenales. Sin embargo, sitúa 
la experiencia humana que sustenta el pensamiento en las relaciones 
económicas, ignorando toda la fase de la vida que precede a la formación 
del individuo adulto y, por lo tanto, el nacimiento. ¿Qué resultaría si 
la idea de una humanidad naturalmente igualitaria que se realiza en el 
intercambio de amor y fraternidad con otros seres humanos se integrara 
en la cultura?

https://alternativalibertaria.fdca.it/wpAL/
_______________________________________
AGENCIA DE NOTICIAS A-INFOS
De, Por y Para Anarquistas
Para enviar art�culos en castellano escribir a: A-infos-ca@ainfos.ca
Para suscribirse/desuscribirse: http://ainfos.ca/mailman/listinfo/a-infos-ca
Archivo: http://www.ainfos.ca/ca