A-Infos (de) Spaine, Regeneracion: Zweites Treffen des Sozialen und Organisierten Anarchismus - Ein kurzer Bericht von REGLIB (ca, en, it, pt, tr)[maschinelle Übersetzung]

Am 25., 26. und 27. Juli trafen sich plattformistische Organisationen 
zum zweiten Treffen des Sozialen und Organisierten Anarchismus in 
Calafou (Vallbona d'Anoia). Drei intensive Tage lang tauschten 
Genoss*innen aus verschiedenen Regionen Analysen, Vorschläge, Sorgen, 
Strategien und Gefühle aus. Angesichts des aufkommenden Autoritarismus, 
der Erschöpfung des Reformismus und der zunehmenden Prekarisierung des 
Lebens spürten wir - wenn das überhaupt möglich war - noch stärker die 
Dringlichkeit, uns zu organisieren und solide, in der Arbeiterklasse 
verwurzelte, koordinierte und revolutionär ausgerichtete politische 
Projekte zu festigen.

Dieses zweite Treffen war ein weiterer Schritt in unserem Prozess der 
politischen Artikulation, der ideologischen Vertiefung und der 
organisatorischen Reifung. Wir haben Räume für die Koordination zwischen 
den Organisationen geschaffen, uns mit gemeinsamen Werkzeugen 
ausgestattet und vor allem die menschlichen und politischen Bindungen 
gestärkt, die es diesem von uns gepflegten "schwarzen Wald" ermöglichen, 
weiter zu wachsen.

Als sich das Treffen dem Ende zuneigte, teilten wir die gemeinsame Rede 
zweier Genoss*innen aus Batzac, die das Gefühl dieser Tage und die 
Herausforderungen, denen wir uns stellen wollen, treffend zusammenfasste.

Schlussrede

Um es klar zu sagen: Wir lieben es, in die Vergangenheit zu blicken und 
in das Vergangene, das Mögliche, die Siege und die schönen Momente 
einzutauchen, die der Anarchismus in die revolutionäre Geschichte 
eingewoben hat. Es ist schließlich schön, weil der rote und schwarze 
Faden des Anarchismus aus diesen Momenten gewoben ist, die uns mit 
Hoffnung erfüllen und uns antreiben, weiterzumachen. Wie unsere 
Genosse*r sagte: "Weil sie waren, sind wir."

Doch diese Bewunderung für die Vergangenheit führt uns oft zu einer 
professionellen Voreingenommenheit, die unter Historiker*innen 
verbreitet ist. Wir neigen dazu, uns nur auf die schönen Momente zu 
konzentrieren, auf die spektakulärsten Siege und Niederlagen - jene, die 
uns erlauben zu träumen und zu rechtfertigen, was wir einst waren, und 
uns den Weg zu dem weisen, was wieder sein kann. Doch diese besondere 
Sichtweise ist ein zweischneidiges Schwert, und wie so oft vergessen wir 
die Rückschläge, die Momente, die nicht von Dauer sind, die 
demütigendsten Niederlagen und die einfachsten, banalsten Siege.

Ich selbst begann meinen anarchistischen Aktivismus bei den Joventuts 
Llibertàries de Mallorca - den letzten JJ.LL. vor Batzac. Wir waren eine 
kleine Gruppe motivierter Jugendlicher mit mehr Punk-Ideen als denen des 
organisierten Sozialanarchismus, und in der Ödnis des sozialen Kampfes, 
die Mallorca darstellt, hielten wir etwa vier Jahre durch und kämpften 
mit Graffiti und Protestaktionen. Unser Aktivismus basierte darauf, 
unsere Existenz zu behaupten. Wir wussten nicht wirklich, was politische 
Wirkung oder revolutionäre Strategie bedeuteten. Und ich liege wohl 
nicht weit daneben, wenn ich sage, dass die meisten von uns hier aus 
dieser Ödnis stammen, falls wir nicht immer noch dort sind. Wir stammen 
aus der Welt der Hausbesetzer, aus dem bewegungsorientierten Ansatz des 
Handelns um des Handelns willen oder aus dem theoretischen Fetischismus 
des Selbsttrainings, des Veröffentlichens von Artikeln oder politischen 
Programmen ohne jegliche Zukunftsperspektive. Wir glauben, dass wir, 
indem wir die Schwarze Fahne in- und auswendig kennen, das Geheimnis der 
Revolution auf wundersame Weise lösen werden, als wäre sie ein Puzzle 
oder ein Escape Room.

Weil sie es waren, sind wir es. Auch diese Momente sind Teil des 
rot-schwarzen Fadens. Diese verlorenen Jahre des Daseins, voller 
Hoffnung, aber mit wenig Sinn. Diese banalen Momente, die nichts 
Überragendes bewirken, die nicht in Büchern oder Artikeln in 
Regeneración erscheinen. Auch wir sind das, und ich denke, wir sollten 
es nicht vergessen. Wenn wir unsere beschämendste Vergangenheit 
betrachten müssen, dann um sie zu verstehen.

Doch sie zu verstehen bedeutet nicht, uns zu rechtfertigen oder unser 
Pech zu bemitleiden; sie zu verstehen bedeutet, zu versuchen, sie zu 
überwinden, zu erkennen, was schiefgelaufen ist und es zu beheben, zu 
erkennen, was wir ändern wollen und was wir daraus lernen können. Dies 
zu verstehen bedeutet zu erkennen, dass wir hier wohl noch immer ein 
Stück weit gefangen sind, verstrickt in bewegungsorientierten, 
theoretischen oder, im schlimmsten Fall, ästhetischen Logiken. Es 
bedeutet, die Gegenwart realistisch zu betrachten, zu diskutieren und 
aufzuhören, den Anarchismus zu fetischisieren, wodurch er zu einem 
Relikt des 20. Jahrhunderts verdammt wird.

Doch der heutige Tag und die Tage, die wir gemeinsam verbracht haben, 
erinnern uns an all das, was wir getan haben, um aus dieser Ödnis 
hervorzutreten:

- Im letzten Jahr sind zwei Pflanzen in unserem dunklen Wald erblüht: 
Hedra und Xesta.

- In Granada hat sich Impulso als Liza-Kern etabliert und einen 
qualitativen Sprung nach vorn gemacht.

- Batzac und Embat haben sich ihrer Wohnungsfront angeschlossen, und wir 
bewegen uns auf eine stärkere organische und politische Koordination zu 
- oder was auch immer als Nächstes kommt.

- Dank der Beziehungskommission und der verschiedenen gemeinsamen Räume 
ist es uns trotz unserer Stolpersteine und Meinungsverschiedenheiten 
gelungen, einen Kurs, eine Richtung einzuschlagen. Ein Weg, der sich am 
FARO (Leuchtturm) verzweigt, mit dem Ziel, unserer politischen Basis 
einen qualitativen Sprung zu ermöglichen.

Wir haben viel erreicht und dieser schwierigen, aber bereichernden Reise 
viel Zeit gewidmet.
Heute pflegen wir weiterhin die Gefühle, die uns vor einem Jahr hier 
überwältigten: die Freude am Voranschreiten, die Begeisterung über das 
Zusammenkommen, der Wunsch nach Erfolg, die Angst vor dem Scheitern und 
die Verantwortung, unserer Pflicht gegenüber der Geschichte 
nachzukommen. Doch diese Angst, diese Verantwortung, zwingt uns zu 
Vorsicht, unseren Wald zu durchwandern, ihn nach unseren Vorstellungen 
zu gestalten und uns mit ihm zu verändern, ihn mit Liebe zu bewohnen.

Wir haben viel erreicht, indem wir Zeit unseres Lebens dem 
beschwerlichen, aber schönen Weg der Revolution gewidmet haben. Weil wir 
daran glauben, dass es möglich ist, weil wir es wissen, weil der 
Klassenkampf niemals endet, und weil wir überzeugt sind, dass der 
Anarchismus der schönste Ausdruck sozialer Freiheit ist. Deshalb lasst 
uns weitermachen, lasst uns den roten und schwarzen Faden, der uns 
vorausgeht, die guten und die schlechten Momente unserer Geschichte 
nicht vergessen.

Wir sind erfüllt von Sehnsucht, Emotionen und Lebenskraft. Und nun, da 
wir in unsere Häuser zurückkehren, werden wir unseren Wald weiter 
erkunden und die Äste entfernen, die uns den Weg versperren. Dunkle 
Stürme ziehen auf. Lasst uns behutsam voranschreiten und den Anarchismus 
des 21. Jahrhunderts weiter gestalten. Wir werden den Samen der 
Revolution in den weiten Feldern des sozialen Kampfes säen, damit wir 
bei unserem nächsten Treffen zahlreicher, stärker und geeinter sind. Es 
lebe der organisierte soziale Anarchismus!

Ende der Rede.

Das zweite Treffen war kein Ziel, sondern ein neuer Schritt auf einem 
langen Weg. Wir verließen Calafou mit mehr Klarheit, Stärke und 
Solidarität, aber auch mit größeren Forderungen. Deshalb schreiten wir 
weiter voran, um unseren eigenen politischen Raum zu festigen - einen 
internationalistischen, antiautoritären und revolutionären. Wir 
schreiten weiter voran, damit unsere Klasse ihre Fähigkeit zur 
Organisation, zum Streik und zur Revolution zurückgewinnt.

Wir wissen, dass Organisation keine Garantie für den Sieg ist, aber wir 
wissen auch, dass es ohne Organisation keine wirkliche Möglichkeit gibt, 
die Macht der herrschenden Klassen herauszufordern oder emanzipatorische 
Alternativen aufzubauen. Denn Anarchismus ist weder Nostalgie noch tote 
Poesie noch ein ideologischer Fetisch noch eine abstrakte philosophische 
Idee: Er ist ein lebendiges Werkzeug, eine kollektive Praxis, ein 
Horizont, der in den Kämpfen des Alltags gedeiht.

https://regeneracionlibertaria.org/2025/08/05/ii-encuentro-del-anarquismo-social-y-organizado/
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